集体身份认同所制造的差异，正日益成为我们所处世界的普遍特征。解释社会整合的理论俯拾皆是，但是又往往互相抵牾。本书力图破解身份认同话语上的迷思，挑战那些建立在“差异性与共同性”上，被普遍接受然而却是错误的假设。对地方体系、社会关系、日常政治、个人处境的追溯，使本书既有民族志式的个案深描，亦有历史比较研究，这些丰富而鲜活的第一手材料为我们揭示了一个事实：“异”与“同”本身，并不能构成引发冲突或者形成整合的基础。我们善于制造异同，却在处理异同方面，天性脆弱。
[德]李峻石（Günther Schlee），1986~1999年，任德国比勒菲尔德大学社会学系教授。1999年，德国马普社会人类学研究所成立时，他是组建所长之一，并主持“融合与冲突”专题研究部直至2019年荣退。他长期在非洲（以肯尼亚、苏丹、索马里和埃塞俄比亚南部为主）从事田野调查。[德]郝时亚（Alexander Horstmann），德国社会人类学学者，爱沙尼亚塔林大学人文学院东南亚研究专业副教授。吴秀杰，旅德社会人类学学者，主要从事德语、英语人类学、科学史领域学术著作汉译工作。
导言 论差异性与共同性作为社会整合的方式 李峻石（Günther Schlee）／001
1 距离与等级序列：在公共空间中争夺族群象征符号
——尼泊尔的个案研究 朱安娜·法弗-扎尔内卡（Joanna Pfaff-Czarnecka）／050
2 经由差异的身份认同：毛里塔尼亚先前奴隶的社会整合
乌尔斯·彼得·鲁夫（Urs Peter Ruf）／078
3 国家认同与国家给予的身份认同 李峻石（Günther Schlee）／109
4 归属的政治与身份认同转变
——科特迪瓦北部以及布基纳法索的个案 尤素甫·迪阿罗（Youssouf Diallo）／128
5 一个非洲小镇的身份认同进程与政治史
——以西非贝宁的当基塔为例 蒂勒·格拉茨（Tilo Gr?tz）／150
6 跨国实践与后苏联的集体身份认同
克劳斯·贝西·汉森（Claus Bech Hansen） 马库斯·凯泽（Markus Kaiser）／176
7 同生共存——泰国南部多元存在的变迁 郝时亚（Alexander Horstmann）／204
8 双族群共存：三种情形的比较研究 李峻石（Günther Schlee）／238
9 存异而治：一项关于帝国的比较研究 李峻石（Günther Schlee）／264
结语 李峻石（Günther Schlee） 郝时亚（Alexander Horstmann） 艾德森（John Eidson）／314
参考文献／322
图目录
图7-1 两个宗教的仪式（郝时亚 摄）213
图7-2 塔莫的农民为僧侣铺成活人地毯（郝时亚 摄）220
图7-3 “玛诺拉”展演者（郝时亚 摄）225
图9-1 18世纪晚期关于英国与印度的权力合法性之保守观点的简化示意图（图片版权所有：
德国马克斯·普朗克社会人类学研究所）281
表目录
表1 四个区域006
表1-1 1854年尼泊尔的“国家”种姓等级序列053
表8-1 阿努亚克人与努尔人之间的差异240
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