民国时期教育界人士公民教育思想研究_于玲玲著_9787513069519

公民教育在民国时期兴盛一时。教育界是民国时期力倡公民教育的主要领域之一。全书以先进的教育界人士作为考察对象，系统探究民国时期的公民教育思想。首先概述近代中国公民教育产生的社会历史背景，分析公民教育何以为先进的教育界人士积极引入与传播，阐述教育界人士如何推动公民教育在民国时期的发展。在此基础上，系统总结民国时期教育界人士公民教育的主要内容、基本方法及主要特点，并进一步运用历史唯物主义和辩证唯物主义的基本观点分析民国时期教育界人士公民教育思想的价值及其局限性。

公民及公民教育思想曾在民国时期兴盛一时。民国时期，既充斥着战乱纷争、内忧外患，也孕育着民族觉醒、文化自觉。据我国近代教育家舒新城在《近代中国教育思想史》中所述，中国教育在近代，从“中学为体西学为用”转为“有抉择地褒扬固有文化，有抉择地采用西洋文化”，1840年至民国以前，处于一个被动模仿西方教育的时期，之后经历了主动自觉期，一些仁人志士为了拯救灾难深重的中国，以无比的热情向西方寻找救国救民的真理，在教育思想领域或借鉴西方，或继承传统，或自主萌生了形形色色的教育思想，对当时的中国来讲都是较为先进的。“新思潮之输入，如火如荼……以惟以多为贵，而社会亦欢迎之”梁启超.清代学术概论［M］.上海：商务印书馆，1921：72.。如有，军国民与军事思想、方言教育思想、独立教育思想、国家主义教育思想、西学教育思想、西艺教育思想、实利与实用思想、美感思想、大同思想、职业思想、民治思想、独立思想、科学思想、非宗教思想、国家思想、公民教育思想、党化思想、女子教育思想、华侨教育思想等。舒新城.近代中国教育思想史［M］.福州：福建教育出版社，2007.当时教育界仁人志士对这些思想的引入与传播，实为应对列强入侵、民族蒙难的一种文化自觉，诉诸教育救国。其中，由向西方借鉴而来的公民教育思想是主要内容之一，致力于在战乱纷争、内忧外患的中国近代社会环境中，改造传统落后的国民性，激发民族意识、国家观念、公民意识的觉醒，塑造具有“团结力”“公共心”“判断力”“正义心”的现代公民，使广大国民树立“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，以民族复兴事业为己任，拯救民族危亡，实现国家繁荣强盛。
教育界是民国时期力倡公民教育的主要领域之一。1919年，民国教育部颁布新教育宗旨，即“养成健全人格，发扬共和精神”舒新城.近代中国教育史料［M］.北京：中国人民大学出版社，2012：255.，所谓“健全人格”，应当具有下列条件：“一、私德为立身之本，公德为服役社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。”舒新城.近代中国教育史料［M］.北京：中国人民大学出版社，2012：255.所谓“共和精神”，指的是：“一、发挥平民主义，俾人人知民治为立国之本。二、养成公民自治习惯，俾人人能负国家社会之责任。”舒新城.近代中国教育史料［M］.北京：中国人民大学出版社，2012：255.该教育宗旨已经充满了公民教育思想，颁布后在学校教育中“公民科”代替了原有的“修身科”，对公民教育实施力度可见一斑。可以说，公民教育思想在民国初期教育界得到了广泛的传播与发展。当时的教育家，如蔡元培、熊子容、龚启昌、袁公为、杨贤江、刘湛恩、晏阳初、陶行知、朱元善、周鲠生、梁漱溟、李大钊、恽代英、雷沛鸿、李蒸、王菼、程湘帆、顾树森、蒋梦麟、廖世承、俞子夷、赵演、郑一华、汪懋祖、张粒民、周天冲、魏志澄、钱亦石、范寿康等都在不同程度上倡导公民教育思想或尝试公民教育实践。这些先进教育人士身处中国“数千年未有之变局”，围绕着“救亡图存”的时代主题，怀着强烈的爱国情感，对民族前途、国家发展表示深深的担忧，他们从民族近代危机中愈来愈清晰地认识到国民素质与民族国家间的血肉联系，唯有效法先进的教育才能提高国民素质，且通过制定新教育方针、著书立说、组织实践等形式积极引入和传播公民教育思想，希冀通过公民教育改变传统国民性，塑造现代公民。这不仅饱含着先进知识分子对中华民族未来发展的深切忧虑，也体现了对中华民族未来发展的深度思考，是教育者的职业自觉，更源于恪守的教育良知。他们为公民教育在民国时期的兴起与发展做出了重要贡献。
全书以教育界人士作为研究对象，探究民国时期的公民教育思想。从前文提到的教育人士中，着重选取了蔡元培、晏阳初、舒新城、袁公为、刘湛恩、龚启昌、熊子容、杨贤江等，作为本书的重点研究对象。首先，概述近代中国公民教育产生的社会历史背景，分析公民教育何以为先进的教育界人士积极引入与传播，阐述教育界人士如何推动公民教育在民国时期的发展。这主要包括清末民初深重的民族危机引发的对西方公民教育思想的诉求、民国时期教育界人士倡导公民教育的主观动因及他们在公民教育领域中的主要作为三部分内容。其次，研究民国时期教育界人士公民教育内容，主要包括以“国家—社会—个人”为体系的公民道德教育和以国家利益为核心的公民意识教育。其中，以“国家—社会—个人”为体系的公民道德教育在国家层面、社会层面、公民个人层面各有不同的道德内容和道德要求。如在国家层面，侧重培养爱国情感和民族精神；在社会层面，注重培育公共心和责任心；在公民个人层面，着重强调平等、自由、亲爱、自制等。以国家利益为核心的公民意识教育，主要包括权利义务观、政治参与意识、民主法治观、民族国家观等内容，培育现代公民。再次，对民国时期教育界人士公民教育方法的考察中，重点总结出以家庭、学校、社会组织为中心的公民训练和以公民自治力为培养目标的公民自治教育两个基本方法。在家庭的公民训练中，注重家庭在培育公民良好个性品质中的基础性意义；在学校的公民训练中，注重课内公民训练与课外公民训练相结合、挖掘与公民科相关学科的教育作用以及各有侧重的中小学公民训练；在社会的公民训练中，侧重筹划公民组织、开展公民活动及利用社会教育资源。以公民自治力为培养目标的公民自治教育，在民国时期教育界人士的公民教育视域中，形成了三个主要观点，即公民自治既是培育公民独立自强精神的重要方法，也是培养公民公共意识的基本途径，且注重在公民实践活动中发展公民自治能力。然后，在系统分析民国时期教育界人士公民教育起因、内容与方法的基础上，总结公民教育思想呈现的四个主要特点：培养健全公民的教育目标、中西结合的教育内容、多元并存的教育理念及公民教育观的共和主义倾向。最后，运用历史唯物主义和辩证唯物主义基本观点分析民国时期教育界人士公民教育思想的理论价值、社会意义及其局限性。
本书在博士学位论文的基础上进一步修改、完善而成。从论文开题到毕业答辩，离不开北京大学马克思主义学院思想政治教育教研室所有老师们的关心和支持。在这里，真诚地表示感谢。其中，特别要感谢我的导师。从选题、构思、写作、修改到成稿、成书、出版，凝结着李毅红老师的支持鼓励和悉心指导。她给予了我莫大的信任、支持和教导，让我不断地读书思考，不断地提升写作水平，不断地收获学习的获得感和自信心。自我参加工作以来，李老师也一如既往地关心我的教学与研究工作，并督促我进一步完善书稿，提出了诸多宝贵的指导意见，使书稿最终有机会与大家见面。同时，本书也饱含着我四年学习时光的全部心血和工作三年的些许积累。为进一步提升书稿的质量，我查找、翻阅了大量的民国时期教育界人士公民教育的著作、期刊、演讲、教材等，以期尽量掌握较为全面的公民教育史料，力求论点正确、论据充实、论证有力，使之具有较强的理论性和可读性。希望本书的出版可与各位有志于公民教育研究的同仁交流切磋。也需指出的是，由于我的学识和精力有限，书中难免有不妥之处，还请学界同仁多多批评指正。

于玲玲
2019年7月12日

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