他是一位大英雄，平生指挥作战百余次，从未有过败绩；他是一位大政治家，对上勇于劝谏皇帝，对下善于安抚百姓。
他是一位大思想家，在“百死千难”的逆境中，阐发了“知行合一”之旨；在刀光剑影的战场上，发明“致良知”之教。
他的学说，至今仍为我国哲学的擎天一柱，开启了日本明治维新之业，启迪了中国无数志士仁人，康有为、梁启超、孙中山、蔡元培等，都从中受益匪浅。
他就是王阳明，中国历史上达到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。这部书融王阳明生平与学说于一体，为您认识王阳明、读懂阳明学说，打开了一扇智慧之门。
前言 王守仁（1472—1529），字伯安，浙江余姚人，青年时期曾筑室于会稽山阳明洞，故自号阳明子，世称阳明先生，也就是我们今天熟知的王阳明。他生活在 500 年前的明代，以其超人的事功和学说，被后世誉为达到“立德、立言、立功”这“三不朽”境界的人。王阳明的同乡后辈、当代文化学者余秋雨说 ：“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史 ；身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢？宋代的辛弃疾算得上一个，但总还不能说他是杰出的军事家。好像
一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生。”（《乡关何处》）这个评价，是非常准确的。王阳明的一生，频遭坎坷，屡受磨难。皇帝的猜忌、宦官的迫害、权臣的排挤，廷杖、流放、“谋反”的流言，在他的仕途上都曾出现过。然而，当权者却离不开他。嘉靖初年的首辅大臣席书曾说，他自己和其他朝臣不过是“中材”，只有王阳明是“上材”，平乱安边，非王阳明不可。于是，每当朝廷遇到危难，王阳明就被“拉出来”平乱。然而，王阳明并不把这些功绩看在眼里，每次胜利之后，他总是在报捷书中把这些功绩归于皇帝和朝中大臣，自己则上书申请离职，告老还乡。他的目标，是希望自己能从事最喜爱的事业——讲学。不错，如果我们让王阳明自己选择，他一定会对“政治家”、“军事家”这样的头衔弃之不顾，而选择一顶“哲学家”的桂冠。他的学说集“心学”之大成，成为中国儒家学说的巅峰。五百年来，王阳明的学说跨越了时空的界限，帮助了无数有志有为的志士仁人。近代以来，致力于中国富强的康有为、梁启超、孙中山、宋教仁等志士，无不从阳明心学中汲取养分。阳明心学还走出国门，对日本、韩国产生了重要影响。日本明治维新时，已经浸染阳明学 200 余年，明治维新的参与者，无不服膺阳明心学。如“维新三杰”之一的西乡隆盛，曾
摘录王阳明语录 100 条，指导自己的言行，自承一生“修心炼胆，全从阳明学而来”。朝鲜半岛早年曾排斥阳明学，但亡国之后，韩国的复国志士们痛定思痛，希望发扬阳明学说，以求救国。韩国政治家、大韩民国临时政府第二任总统朴殷植曾写《儒学求新论》，希望用阳明学说改造传统儒学，因为阳明学是“简单切要之法门”，具有“省察法”和“果敢力”，富于“气节与事业之特著的功效”。
日本学者高濑武次郎博士曾说 ：“王阳明传记对读者尤其是青少年一代，具有精神鼓动的特殊作用。”（《王阳明详传》）这种体认是很精辟的。为了帮助读者认识王阳明，了解王阳明的学说，我们编纂了这本体现民国时期阳明学最高成就的《读懂王阳明》。本书收入了民国时期三位作者的三部著作，其中前两部从不同角度，讲述“王阳明这个人”的问题 ；后一部从不同的视角，阐发阳明学说的主要内容。下面，我们就对这三部著作的背景，做一些简要的介绍。
第一部是胡越先生的《王阳明》。本书最早由中华书局 1925 年 3 月出版，1927 年 3 月出版第二版。胡越先生对阳明学说有很深的体悟，他把阳明学出自中国看作“大幸”，把中国人不识阳明学看作国人的“大不幸”；他提醒读者，不要只看王阳明的事功，而更应该重视王阳明的学说，他说 ：“中国民族中，也有少数人知得阳明，却因着阳明的功业而震惊阳明，不是因着阳明的学术而钦敬阳明，是‘知’与‘不知’同。”因此，本书侧重点与《王阳明生活》有所不同，书中不仅有对阳明生平的叙说，且有作者对阳明学的体悟评说，与《王阳明生活》恰可成为互补。
第二部是王勉三先生的《王阳明生活》。本书最早由世界书局 1930 年 6 月出版，1933 年 3 月再版。此书出版于国事日蹙的“九一八事变”之前，再版于“事变”之后，作者期望弘扬阳明学说，以助救国大业的一片爱国之心，跃然纸上。他说 ：“我们中国有件极可珍贵的宝物，可惜遗失在日本去了，现在愿我们大家，赶快去拿回来，自己享用，不要长此让它留在异国，替异国去发扬文化，扩张国力。”这个“宝物”，自然就是阳明学说了。
第三部是梁启超先生的《王阳明知行合一之教》。本书原是 1926 年 12月梁启超先生在北京学术演讲会及清华学校的讲稿，1926 年 12 月 20 日至次年 2 月 12 日连载在北京《晨报》上，1936 年 4 月中华书局出版单行本。“知行合一”说是王阳明“龙场悟道”的成果，是阳明心学体系立论的重要基础。梁启超先生推崇服膺阳明学说，本书即是他系统阐发“知行合一学说”的重要著作，对读者了解阳明学说能起到指导作用。
五百年来，中国和世界都发生了巨大的变化，然而王阳明的学说，却历久弥新，吸引着越来越多的人。在民国那个内忧外患的时代，王勉三先生就呼吁把阳明学这个“宝物”拿回来。在今天的时代，阳明学说逐渐被越来越多的国人所认识，可算是中国文化的大幸，也是国人的大幸。我们希望这三位前辈学人对王阳明和阳明学说的阐释，能为我们的读者提供一些精神养分，这才是阳明学的大幸，也是读者的大幸。
另外，在编辑的过程中，编者除对作品明显谬误，或者标点符号不一
之处进行了修改之外，其余基本保持原作品的风貌，特此说明。
梁启超，广东新会人，近代著名学者、教育家、思想家和社会活动家。著有《饮冰室合集》。
胡越，江苏常州人，著名阳明学者、作家。代表作《王阳明》影响深远，再版数十次。
王勉三，著名阳明学者，代表作《王阳明生活》是阳明学口碑经典，畅销不衰。
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