人文与社会译丛：自足的世俗社会_[美国] 菲尔.朱克曼著，杨靖译_9787544784337

本书以丹麦和瑞典社会为主要研究对象。作者基于一年多的实地居住考察，深度访谈了近一百五十位不同年龄层次和教育背景的对象，得出一个核心观点：宗教观念淡薄的世俗社会不仅可能存在，而且完全可以做到温文尔雅、令人愉悦，给人们带来自足、幸福的生活。朱克曼认为，社会的高度发达与宗教并无关联，宗教的影响可以为社会带来医疗和教育的发展，但是同样有可能带来混乱、紧张和暴力。

引言（节选）

在天空澄净、绿草如茵的斯堪的纳维亚半岛，很少有人提及上帝，也很少有人花费时间思考神学问题。尽管近年来丹麦和瑞典两国媒体开始以前所未有的力度报道与宗教相关的话题，但其宗旨不过是帮助本国人民更好地了解发生在遥远国度的奇怪现象，在那些国度，宗教似乎与每个人的命运息息相关。如果说对凡夫俗子而言，确实存在传说中的人间天堂，则当代的丹麦和瑞典确乎当得起这样的美誉：那里的城镇古色古香，风姿绰约；那里树林茂密，海港幽深；那里民主制度健全，犯罪率世界最低，而清廉指数全球最高。此外，那里教育体制完善，建筑富有创意，经济发展迅猛，艺术备受支持；那里的医院明亮整洁，企业欣欣向荣；那里有免费的医疗，有精美的佳酿，还有独树一帜的电影；那里有重视平等的社会政策，有一流的时尚设计，有赏心悦目的自行车道—唯独没有对上帝的虔信。
从 2005年5月到 2006年7月，我在斯堪的纳维亚待了 14个月，太太和两个女儿与我偕行——在此期间，我们又有了一个孩子。我们居住在丹麦第二大城市奥胡斯。在那里，我尽可能地接触和了解丹麦社会，研读斯堪的纳维亚历史与文化，在这个国家到处旅行。我尽可能多地对一些人进行了访谈，询问他们的宗教信仰（答案往往是否定的），以及在这样缺乏宗教信仰的国度，他们的生活及感受如何。我采访对象时往往不分场合，可能是在咖啡馆门口排队间隙，也可能是在邻人晚会上大嚼薯条之时。但除了这样一些非正式交谈，我也进行了近 150场有模有样的、结构化的深度采访。在采访中，我一只手持录音机，另一只手执纸笔，采访的对象则涵盖丹麦和瑞典各个年龄阶层和各种教育背景—从初中生到博士。他们有的来自偏远乡村，有的来自中等城镇，也有的来自大都市。他们的职业也千差万别，有厨师、护士、电脑工程师、大学教授、艺术家、律师、屠宰场工人、幼儿园老师、心脏外科医生、农民、警察、记者、中学老师、海军军官、病理学家、社会工作者、设计师、家庭主妇、零售店店员、机械工程师、商店店主、小企业主、理疗康复师、税务顾问、影视编导、秘书、邮政工作人员、学生、看门人、失业者，甚至还有一名乐队的贝斯手。正是通过对上述人群的采访，我深入了解到不太信教人群的生活，同时也有机会反思和分析在一个对上帝的信仰被严重边缘化的社会人们的生存状态。从这个意义上说，本书既是对我在丹麦和瑞典期间所见、所闻的个人反思，也是对上述材料所作的社会学分析。
　　不止于此。除了尝试运用社会学视角去观察构成今日斯堪的纳维亚绝大部分人口的那些男人和女人（他们的宗教信仰几乎可以忽略不计，作为世俗社会的重要组成部分，迄今为止对这部分人的研究还不够深入），本书还要考察另一些重要问题。
首先，我认为没有上帝的社会不仅可能，而且完全可以做到温文尔雅，令人愉悦。本书的一大目标即在于反驳某些口无遮拦的基督徒的保守观点，在他们看来，没有上帝必定是人间地狱：生灵荼毒，罪恶横行，充满堕落。然而，不。丹麦和瑞典是社会安定、经济繁荣、和谐健康的礼仪之邦。事实上，根据社会学的衡量标准，它们完全可以名列全球“最好”的国家。在基要主义猖獗，而且政治与宗教纽带日益紧密的时代，在美国以及其他一些国家，这是个重要信息。让人们了解到这一点至关重要：一个缺乏宗教信仰的社会依然可以成功地自如运作，完全有能力建立和服从良好的法律体系并确立、谨守各项风俗礼仪。对上帝的崇信可能消退，祷告的仪式可以忘却，也不必花费力气研读《圣经》，但与此同时，人与人之间照样能和谐相处，学校和医院运行良好，犯罪率很低，老人和婴儿都能得到很好的照应，经济繁荣发展，污染有效防治，超速会被罚款，孩子会在温馨健康的家庭中受到关爱—日常生活并不需要一个上帝做中心。
本书的另一个宗旨是思考和分析上述世俗男女世界观的独特轮廓。
举个例子，他们如何看待生死？如何面对死亡？众所周知，宗教存在的一个重要原因就是人需要以某种方式面对自己死亡的宿命。这就是说，（按照这一理论）每个人都或多或少地对死亡存有畏惧之心，因此需要向宗教寻求慰藉，寻求临终前的心理安慰。对大部分人而言，毫无疑问，这是人生常态，但对数百万的丹麦人和瑞典人而言，事实上并非如此。许多斯堪的纳维亚人对死神毫无畏惧，也从不担忧，活得极好。我在那里停留期间采访过许多不畏死神甚至对死不屑一顾之人，他们明知早晚有一天会告别世界，照样生活得怡然自得。其中最有趣的一位是安妮，她是来自奥胡斯的养老院护士，43岁。令我感到震惊的是，凭借她多年与临终之人打交道的经验，她发现通常是无神论者能比较从容地接受死亡的降临，而基督徒往往满怀忧惧，惊慌失措。这一发现对传统观念提出了严峻挑战：对死神的畏惧是不是人性的必然？人类是否真的“需要”一种宗教来克服这一“普世性”的畏惧之情？
　　或许应该思考一下生命的意义。除了对死亡的恐惧，有人争辩说宗教的作用在于为“我们从何而来”“生活的意义何在”等沉重的大问题提供终极答案。当然，千百万人都渴望得到答案，他们也因此转向宗教。但绝大多数丹麦人和瑞典人并不做如斯之想。在我采访的人群中，有许多人非常直白地宣称他们相信生命不存在终极意义。然而又恰恰是这一群人安居乐业，悠闲自得，充分享受生活，根本不理会所谓人生价值和意义。这一规模达到数百万人的世俗男女的存在不仅拓宽了世俗生活的范畴，或许也向那些想当然的解释和理论提出了新的挑战，后者认为宗教是人生必不可少的一个组成部分。
本书最后的目标是探究并尝试解释在当今宗教氛围极为浓厚的世界上，为何仍有群体反其道而行之。除了身为代表的丹麦和瑞典，还有其他一些国家，如英国和荷兰，宗教信仰的程度也明显偏低。为何这十来个大多集中在欧洲的国家，对上帝或耶稣以及彼岸生活似乎不以为意？有哪些因素导致这些社会宗教观念淡漠、宗教边缘化？基于我在丹麦的实地调查和研究，并结合社会学领域的几种重要理论，我将努力对上述问题逐一做出解答。

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