本书主要阐释了文本性理论的形而上学维度，围绕文本的形而上学问题，探讨了文本的本体论特征、文本同一性的条件、作者和读者的性质以及他们与文本的关系。主要内容包括：本体论地位；同一性；作者；读者四章。
《辩证法概论》是尼·伊·布哈林的狱中遗稿之一，由一系列短篇集成，从多个侧面探讨了马克思主义哲学问题，如哲学的主体与客体、外在世界的真实性、可认识性，实践、理论与审美之间的关系，社会立场、思维与感受之间的关系等。当代俄国哲学家给予布哈林的哲学研究以高的评价，认为布哈林的思想是同20世纪杰出的马克思主义者卢卡奇和葛兰
本书从不同角度揭开了人之所以要选择并接受某一信仰的三个原因：一是实践方面的原因。二是认识方面的原因，三是感情方面的原因。
《思想与运动》初版于1934年，是亨利·柏格森生前出版的后一部著作。《思想与运动》收录了柏格森在1903-1923年间发表的文章和会议论义。对于《创造进化沦》的作者来说，这《思想与运动》是后一次机会向广大读者介绍其哲学方法：现实应该在时间（绵延）中被思考和理解。同时，这种新的哲学思考方式并不与科学论述相排斥。科学与哲学
本书集中阐述伽达默尔实践哲学的核心概念“实践智慧”，比较系统地梳理了实践智慧概念从亚里士多德经过海德格尔再到伽达默尔的接受过程。全书共六章，包括：亚里士多德主义在当代的复兴、实践智慧概念的内涵、实践智慧的目的——善、实践智慧的活动——实践的考虑、实践智慧
《时间到哪里去了》介绍了，从季节的转换到人类的生命年龄，这些变化都是时间经过的证明。但是，谁是这位一直追随着我们的隐形陪伴者，这个问题一直吸引着诗人和哲学家。未来是不可预知的，现在是转瞬即逝的，过去是不可逆转的。然而，时间也是我们忠诚的协助，生活中不可或缺的帮手。它*是一个等待我们每一个人去探索的自由空间。谁会知道当时
通过梳理古希腊哲学至马克思哲学的逻辑进路，作者抽丝剥茧，揭示马克思哲学以实践为本体，处于西方本体论（实体即主体）哲学的最高阶段：1.“实体”不指具体事物或物质，而指主宰事物“是其所是”的那个终极原理法则。自然界是其本质力量对象化（实体即主体）的过程，历史是人将自然的本质力量转化为人的本质力量并付诸实践的创造过程。2.从
《价值论与伦理学研究》是湖北省道德与文明研究中心、国际价值哲学学会和湖北大学哲学学院合作编辑出版的国际性学术集刊，用中文或英文发表从哲学的角度探讨价值和道德问题的文章，也发表研究价值论和伦理学理论与实践方面前沿问题的新作。《价值论与伦理学研究（2014年卷）》收录有迈克尔·斯洛特、大卫·安德鲁斯等当代西方哲学家文章的翻
《知识分子图书馆：辩证法的效价》根据辩证法的三个阶段（黑格尔，马克思，以及最近一些后结构主义者对辩证法的攻击）对从中产生的问题进行理论探讨，把它们置于商品化和全球化的语境之中，借鉴卢梭、卢卡奇、海德格尔、萨特、德里达和阿尔都塞等思想家的著作，通过论述辩证法从黑格尔到今天的发展变化，尤其是通过论述“空间辩证法”的形成，对
本书从我国当前由于财富的急剧膨胀带来财富领域的“财富异化”和“财富幻象”等等“虚假发展”现象的分析入手，从发展伦理学的视域审视、反思、批判了当前“以物为本”财富观在伦理层面的缺失，提出了推动当代社会财富观念转换、实现和谐财富发展的伦理对策和建议，在此基础上重新审视并确立了适应社会进步的新型人本财富观念，从而有效避免和解
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