该书稿共分为六章，是对《庄子·齐物论》的系统化与理论化阐释，系统地探究了“齐物”的义旨，整体完成度比较高。作者着意从生存论与存在论的角度对《齐物论》展开建构性的体察，最终凸显了庄子齐物观念的“情理交融”“体用兼赅”等特征。书稿深入探讨了《齐物论》篇的政治伦理内涵，这是学界之前很少关注的领域。虽然庄子比较注重个体自由的实

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》一书乃是庄周及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者;杂篇多为后学弟子所推衍。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和

《道德经》是老子对自然万物，对人生、社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了他的自然观和人生观。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，是现存最久的《道德经》完整抄本，非常具有研究价值。本书将帛书版《道德经》与传世本《道德经》并行排版，对照解读1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》的甲、乙两本，西汉河上

《国际儒学论丛》愿意为儒学研究与国际交流尽绵薄之力。本辑刊的宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辨”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本刊期待您的创新观点，愿意提供学术交流平台，为儒学发展增加活力做出贡献。

本书为《庄子集成》之一种。清吴世尚撰，凡十二卷。内篇七篇，凡三卷；外篇十五篇，凡六卷；杂篇依苏轼说，删《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇，合《列御寇》于《寓言》篇，为六篇，凡三卷。吴氏评注《庄子》，旨在揭示庄子之“道”与孔子之“道”不异，尤其是“庄子之学所见极高，其尊信孔子亦在千古诸儒未开口之前”之奥秘。其对《庄子》

在《老子》一书中，有着十分丰富的军事思想，通过对《老子》中与军事相关的三十一章文字的系统分析、归纳，大致可以分为三大类：一类是论述战争之道的，它主要体现老子对待战争的态度；一类是老子专门论述用兵之术的；一类是对为将者的素质提出的具体要求。老子的上述军事思想对后世产生了巨大的影响。本书分为上、中、下三编，上编为“战争之道

本书采用分段的方式，首先以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从；次以校后注或校中注的方式，对各版本加以说明，分析古今注释之异同；最后分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从微观上揭示思想内容，从宏观上把握精神基调。为方便读者阅读，作者在书末另附帛书《老子》校正文与简译文对照。

本书以儒家伦理为视角，以新加坡、马来西亚（简称“新马”）为中心，以华社、华商、文士、华校、华教、政府为对象，全面而又系统地研究了从明末至新加坡取消儒家伦理课程当年近四百年时间里，儒家伦理在新马两地弘传的历史背景、阶层群体、载体、方式、途径、效果、价值观念、本土化特征及传播规律等。在此基础上，概括出儒家伦理在新马两地弘传

本书对中国自西周至宋明时期的古典人文主义做了系统而深入的梳理和阐述，并通过与西方狭隘的人文主义历时性的比较，得出中国古典文化蕴含着深潜宏阔的人文主义思想的结论。这种人文思想迥异于西方人文主义，西方人文主义实际是低维度的人文主义，在流变过程中不断从一个极端走向另一个极端；而中国的人文主义自成体系，意涵深邃，具有贯通天地的

《大学》排在四书之首，是古人必读的书籍，是相对小学而言，讲求的是治国安邦之道，是大人之学。本书是郭继承老师给青少年讲的有关《大学》的四讲课程，共2册(分册书名：《德行与智慧》《认知与格局》)。郭老师的讲解不是逐字逐句的翻译，而是从“德”“智”“认识自己”“提升格局”四个主题阐述了《大学》《中庸》等经典书籍的智慧，并且有