如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心

本书是朱光潜深入探讨美学与人生的经典之作。《谈美》顺着美从哪里来、美是什么、美的特点等问题，层层展开，提出了“人生的艺术化”这一美学研究理想目标。朱光潜先生以一种对老朋友的语气，从哲学、心理学和艺术的角度出发，阐释了他对艺术与人生关系的深刻理解，将复杂的学术问题写得生动易懂，构建出完整的美学图景。帮助读者从“浅薄”回归

“中国园林与山水美学史丛书”包含《中国园林美学通史》(3册)及《明代山水美学史》(1册)。《明代山水美学史》是对通史部分的重要补充和延伸。山水精神是中国园林美学之魂，园林美学与山水美学密不可分，而明代由于社会经济的高度发展，社会文化和士人审美得以自由展开至一个历史高度，依托于此的山水美学也成为了中国古典美学中的一个高峰

本书为意大利哲学家、美学家贝奈戴托·克罗齐(1866—1952)的重要著作《作为表现科学和一般语言学的美学》的第一部分。本书所讨论的不仅是普通的美学问题，更指向美学在整个哲学中的地位、审美活动与其他心灵活动的分别与关系。

本书分析了审美经验的特点和价值;坚持审美客体的独立自足性，主张区分主观性的和客观性的批评术语，讨论了各门艺术中审美客体的存在方式;追寻审美价值的存在根基及审美价值与意识形态和道德价值的关联。总体来说，比尔兹利借鉴当代分析哲学的方法，回应当代艺术实践的发展，其一系列概念所表达的思想，具有高度的创造性和学术借鉴意义。

在过去的几十年里，自然美学已经成为哲学的一个焦点。英国学者马尔科姆·巴德在本书中主要研究了对于自然世界的严肃的审美欣赏问题。书稿收录作者关于自然审美欣赏的四篇论文，分别为“自然审美”“康德的自然美学”“自然、艺术、审美属性与审美价值”“自然美学概览”，作者倡导在审美上体验自然的正确方式是把自然视为自然并对其做出反应。本

为传承中国传统优秀礼仪文化，提升职业院校学生形象塑造能力，展现职业院校学生良好的职业素养，编写团队结合职业教育人才培养特点，落实《国家职业教育改革实施方案》中关于“各类课程与思想政治理论课同向同行”要求，编写本书。本书以“德辉动于内，礼形诸于外”为准则、以职业需求为导向、以实践能力培养为重点，主要包括仪态礼仪、仪容礼仪

《明仕录》是一本有关明代生活的艺术通识类图书。全书以晚明《长物志》、《遵生八笺》等著述为经，以记录日常文人生活细节之《味水轩日记》《快雪堂日记》为纬，再现明代江南文人的日常生活美学经验，围绕衣食住行的物质层面展开讨论，进而表达当时文人追求的精神世界、审美趣味，全景式还原明代社会风貌。本书的出版有助于读者通过一个个故事，

本书以“克罗齐美学在中国”为核心，重点内容包括：1)克罗齐美学如何进入中国，其在中国的译前传播如何影响与促成了克罗齐美学文本汉译的发生；2)克罗齐美学中的具体概念在跨语际翻译中意义的增殖与缺省，以及如何影响克罗齐美学思想在中国的接受3)克罗齐美学思想在不同接受者的理论建构中，发生了怎样的跨文化变形与异化。本研究的意义在

本书的最终目的，是让读者在对“审美”这一行为有个整体的认识之后，形成自己的审美观，并以此种审美观为指引进行具体的审美实践，让他们在展厅中、舞台前、自然里，自由而自信地表达自己的审美愉悦。这是作为一名美学教师的理想，如果能够成功，那么笔者对美学的研究就是有意义的。