本书2018年在本社初版，此次为修订本，改平装为精装，重新设计封面。世界上真的有龙吗？“龙是古人想象出来的动物”“龙是一种综合性的图腾”“龙是以大蛇为基本原型的”“龙是远古居民对湾鳄的特殊称呼”，众说纷纭，莫衷一是。作者力排众议，独辟蹊径，从古代史书、笔记、地方志中搜集了大量罕为人知的记载，并联系多位目击者所提供的证词

近代上海城市民间信仰作为中国近代社会传统文化变迁的一个缩影，关涉中国传统的民间文化、国家层面的制度文化、西方城市建设理念等要素。民间信仰随移民的区域流动而变化，在入乡随俗和携俗入乡的碰撞、融合中，既为了存续并帮助移民适应陌生环境而进行主动调适，同时又积极参与了城市基层社会的组织工作,并逐渐融入现代城市社会。不可置否，在

西南地区深厚的图像传统是少数民族纹样艺术生存的土壤。这一地区地处丝绸之路南北两线的交汇点，佛教艺术源远流长。北方经历唐代武宗会昌灭佛和五代后周世宗灭佛之后，佛教造像活动逐渐走向衰落，四川取而代之成为新的造像中心，并在两宋时期达到造像活动高潮。隶属四川梓州路的大足、安岳县境内保存了四川宋代造像的精华，其数量和质量都堪称第

作为人类想象力的早期呈现，神话蕴含着民族精神的密码，是极为重要的文化资源。 本书是一部包罗丰富的世界神话入门读物，它既以生动的笔触娓娓讲述了希腊罗马神话及其祖源——克里特和迈锡尼神话、古埃及神话，以及北欧神话、印度神话、凯尔特神话、韩国神话、日本神话和原住民神话等，也以新视角解读了鸿蒙盘古、伏羲女娲、后羿射日等中国神

本书借助文化学、民俗学的基本方法，溯源龙是如何成为帝王专属，又是如何过渡到全民共享的，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁。在探讨近现代域外视野中龙形象的问题时，作者梳理了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片，从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。

古往今来，人们绘制各种女娲图像来表达各自不同的用意，为我们留下了一幅幅精妙绝伦的女娲画卷，促进了女娲神话的传承与发展。时至今日，女娲图像依旧被生产、被欣赏，甚至被敬拜。当代人围绕女娲图像所进行的活动联结着过去又牵引着未来，值得我们去静静观察，细细体会。本书以“图像场域”的视角分析了当代社会中女娲图像的构成、生产与接受，

本书为饕书客神域书系延伸品种，是一部讲述美索不达米亚神话的著作，对美索不达米亚神话体系做了全面系统的梳理。美索不达米亚意为两河之间，美索不达米亚神话主要指苏美尔神话和巴比伦神话，内容上以创世神话为主，思想核心在于对世界的诞生与人生观的解释。本书从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神，与

《原始宗教理论》一书出版于1965年，是埃文思普里查德生命里程的最后一部著作，该书不止在人类学，在2O世纪的宗教学研究当中也都是最重要的经典之作。埃文思普里查德认为对原始宗教的研究，如有关信仰的问题，有助于我们更好地理解文明社会。普里查德认为早期人类学家关于原始宗教的理论并没有历史证据证明其正确性，他们企图通过演绎法而

本书精选了《中国文化》杂志三十年来国内外著名学者对中国古代信仰和民俗的研究作品，文中涉及的研究领域包括中国古代对天地、日月、山川、河流的信仰与崇拜，以及远古以来对死亡和生殖、对玉石、文字甚至对方位的独特崇拜等，集中探讨了古代中国在信仰和民俗方面的特点，内容丰富，意义重大。文笔简练富有乐趣。

全书不仅讨论神话和仪式的概念与本质，关注两者之间的相互关系，一改往日古典学家将其分开处理的习惯，而且分析了正处于变迁过程中的两个原生神话案例，还从古代近东和古风希腊相互影响的视角探讨神话进行历史传播的轨迹。 作者认为，人类精神的结构是由历史发展进程、由在错综复杂的生活方式中形成并传承的传统所决定的，人类的精神依赖于那些