《船山遗书》为明清之际思想家王夫之著作总集。王夫之，号船山，学者称船山先生。至清道光十九年，其裔孙世全始搜集散佚，刻成船山遗书一百五十卷。同治四年，曾国藩、曾国荃兄弟重新汇刊《船山遗书》计收著作56种，288卷，包括了王夫之生平所有的重要著述，如，《周易外传》《尚书引义》《诗广传》《张子正蒙注》《思问录》《读四书大全说

清周召撰。是编乃其甲寅、乙卯间值耿精忠构逆，避兵山中所作。双桥者，其山中所居地也。卷端标曰《受书堂集》，而以《双桥随笔》局子目，殆全书中之一种欤？前有自序，称老生常谈，诚不足采。而药石之言，原以针砭儿辈，与世无关。所自矜者，集中大意在于信道而不信邪，事人而不事鬼，言理而不言数，崇实而不崇虚。窃以为独立之见，若中流一砥云

《王船山公年谱/清末民初文献丛刊》叙述了王夫之生平活动、学术成就及旨趣。据清光绪十九年（1893）刊本影印。全谱分前后二编，前编前有《国史儒林传》《行述》《奏疏》《家谱世系表》，前编始于明万历四十七年（1619），迄清顺治十八年（1661）；后编始于清康熙元年（1662），迄清康熙三十一年（1692），后附曾国藩《序》

梁启超著，介绍中国晚明至民国十二年近三百年来学术发展的专著。据一九二九年上海民志书店刊本影印，共十六章。本书系统介绍了清代学者在经、史、哲、文、音韵、训诂、历算、地理诸方面的研究成果，还总结出一些规律性知识。

《夏峰先生语录》原收録于《夏峰先生集》中，此集为孙奇逢逝世后，门生王伯生、赵宽夫于康熙十七年（1678）收集编纂而成。该书不仅反映了孙奇逢的思

札记体是中国古代常见的学术著作体裁，其体短小精悍，论说简净，寓理道于掌故，摹性情于趣闻，深为作者与读者喜爱。作者为北京大学中文系教授，擅长以笔札体叙事说理，语言雅洁，且多意趣，颇有古贤之风；作者从事清代学术研究三十余年，谙熟清代掌故逸闻，于经史四部摩不观览，书中旁徵博引，所论多为前人所不言，创获良多，启人引思。对研究中

《清代学术概论》初稿著成于1920年，原本是梁启超为友人蒋方震所著《欧洲文艺复兴史》写的序言。本书并不是一本单纯地论述清代思想界之蜕变的专门史著作，同时也是梁启超个人的一部学术回忆录。书中梁启超重新论列清代学术，提出以复古为解放作为清代学术发展的总特征。梁先生对于清代学术理论的概括以及展现出来的学术精神，对如今中国学术

孔氏家族是中国历史*为悠久的家族之一，其家学传承亦源远流长。曲阜孔氏家族学术在清代取得了辉煌的成就，其发展经历了雍正以前、乾隆时期、嘉道时期、咸丰以后等四个发展阶段。世居曲阜的地域环境、世代相传的家学渊源、科举仕宦的生活阅历以及特有的孔氏家族制度均对孔氏家族学术的发展产生了一定影响。清代曲阜孔氏家族中学术成就*突出的是

本书是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义，全书用文言体撰写而成，自1932年初版至今，已有八十余年的历史。为了便于今人阅读理解，编者将较为晦涩的原书译为通俗易懂的白话文，并加以注释详解，让读者更易于阅读与领会。

鸿儒国学讲堂-中国近三百年学术史