本书是神话历史丛书之一。本书分为三编,上编阐述文化大传统的理论内涵及其历史纵深;中编具体分析文化大传统时期部分物质图像的神话意义,以及到了小传统时期文字书写如何传承大传统神话信仰的文化现象;下编阐释神熊意象与华夏文明起源之间的文化关联,彰显早期意象在历史发展过程中扮演的文化支配功能。本书既重视本土理论的文化构建,又注重

本书以文渊阁《四库全书》本为底本进行整理，除注释和基本翻译外，还结合其他资料，对《神仙传》做了较为详细通俗的解说。

本书以《中国丛书综录·道家类》、《中国古籍总目·道家类》为选目基础,选择优良底本,汇集《道藏》未收神仙传记文献,如元秦子晋《新编连相搜神广记》、明宋勋《历仙传补》、清春帆老人汇辑《神仙通鉴摘录》等十余种影印出版,可为学术界研究明清道教信仰、道教哲学、道教文化提供丰富的一手文献资料。

闽南关帝信俗仪式舞蹈表演是中华儒家雅乐（舞）与闽南民俗艺阵文化和谐统一的区域性典范，蕴含着深刻的思想、道德、伦理、信仰价值，涵盖了历史学、民俗学、艺术学、社会学、人类学等学科领域。本书立足大量的田野调研，试图从多学科视野挖掘、整理闽南关帝信俗仪式中珍贵的舞蹈文化遗产，并从学理出发系统阐释其蕴含的传统艺术基因，揭示其文化

妖怪是人无法觉察其真面目的不可思议之物； 化物是某种善于变换外形之物。 幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵…… 风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来先民们如何看

自古以来，在中国人的信仰体系中，除了儒、释、道三教之外，还有一种在下层社会盛行的民间信仰，且绵绵不绝，生生不息，甚至至今仍在部分地区的乡村社会流传，形塑着民众的思想与行为。20世纪80年代以来，民间宗教信仰研究成为宗教学界的一个研究热点。作者围绕着中国民间宗教信仰的历史与现实，从理论与实际相结合视角，进行了三十多年的探

本书研究的学术意义在于,以中国西南少数民族梅山教与道教关系为视角,可以深化南岭走廊民族文化的研究,加深对中国民族学民族走廊理论的认识。我们通过西南少数民族梅山教信仰文化圈的考察,通过历史上道教与少数民族宗教相互影响实例的生动诠释,可以丰富中华民族多元一体格局理论的内涵,使中国民族学的中华民族多元一体格局理论更具说服力。

本书重点讲述了早期部落或氏族的祖先对文化发明和创造的业绩，突出了代表性英雄的神奇事迹和文化功业，传承了对祖先的历史记忆和崇拜观念。本书采用母题学研究视角，对中国多民族文化起源神话，从火种起源、谷种起源、语言起源和文字起源四个部分进行深入研究，呈现出了原始先民抗争自然的勇气和谋求生存的智慧。不同民族所展现的神话内容虽各有

本书对盘古创世神话图像进行了搜集与整理，用谱系视角整体观照传世的代表性盘古创世神话图像，寻求其中的关联性与互动性。读图的时候，也读图背后承载的意义。这些意义在时空中经过锤炼变得更为聚焦，最后落脚在盘古符号价值的挖掘利用与服务现实社会发展的需求上。本书的盘古创世神话图像背后主要由三大神话叙事(盘古开天辟地、盘古垂死化身、

本书以呈现在世人眼前的“图”与“像”为切入点，对西王母这一重要神祇的文化内涵、形象变迁进行了系统性的分析。在出土陶塑、甲骨文字中追溯西王母的信仰原型，通过画像石、铜镜、摇钱树上的造型与构图解读西王母的神话演变，在古代壁画、文人绘画与通俗版画的形象比较中梳理道教仙话体系内西王母形象的变迁，又于当代中国各地庙宇的西王母神像