从20世纪初开始，中国文人开始关注犹太人，尤其是在中国的犹太人，但对于犹太宗教和哲学的学理研究甚少，对于犹太教与中国文化建设的意义更鲜有问津。本书较为集中地探讨了犹太教与儒家思想之异同以及现代犹太教的转型给予中国文化建设借鉴意义等问题，阐述了近现代以来的犹太人是如何处理民族性与普遍性、传统与现代、神圣与世俗这三对矛盾关

本书将把量化民族志中的关键概念、工具和方法梳理成三个部分。 部分包括2、3、4章，梳理了质性和量化这两种截然不同的研究方法的知识基础，以便在量化民族志这种新方法中着手建立两者之间的联系。 第二部分包括5、6、7章，介绍了将质性和量化研究相结合的关键理论和研究实践。第5章介绍了如何组织和整理质性资料、数据，使其能被用于定

为什么讲述实际发生事件的历史没有在犹太教中发挥作用？为什么历史学家从来不是犹太人集体记忆的第一个保存者？本书是研究集体记忆问题的史学名著，曾荣获美国国家犹太图书奖。全书对犹太记忆和犹太历史的编纂做了从古至今的全景式考察，系统地概括论述了犹太民族参与过去的方式。作者对历史与记忆做出重要的区分。他认为，如果说希罗多德是西方

本书内容讲述:民族志研究大量依赖的是匿名的信息源。研究结果往往只是由研究者报告,而读者无法看到原始数据。作者作为一名法学家、庭审辩护专家和法务伦理学者,对民族志研究中的证据问题提出了系统性质疑。作者研读了大量民族志作品,评估了民族志作品中证据的使用(包括证据的来源、收集过程、呈现方式、可靠性等方面),并将其与法务实践中

犹太人的故事：漫长的流离（1492～1700）

二战期间，纳粹在欧洲大陆大肆追捕犹太人，因荷兰当局的大力配合，阿姆斯特丹、海牙等地的犹太人家庭时刻笼罩在巨大的危险和恐惧之中。为了躲避追捕，犹太女孩小利恩被父母交付给地下抵抗组织中的寄宿家庭保护，历经多次躲避和逃亡，目睹无数同胞遇害，她终在战争中幸存下来。作者范埃斯的祖父母一家是保护小利恩久的家庭，然而，由于战后的一场

上海是二战中犹太难民的聚居地，许多关于犹太难民的生活、文化、教育、户籍、就业等信息都在上海相关机构留下，成为档案资料。本书首次采用这些珍稀第一手档案材料和实物资料，对上海，特别是虹口犹太难民的文化生活、社会关系、反抗斗争及中犹友谊等作深度解读。

犹太民族有着悠远的文化传统和非凡的历史命运，在几千年流散世界的漫长过程中，制造并呈现了人类历史上至为奇特、复杂的文化史实。本书以文化综观的视野，对犹太文化沿革中具有典型、关键意义的史实、要素加以梳理辨析，特别是对犹太文化的流程与结构、犹太人的思想方式与生存机智、文化母本与现实表征、宗教精神与审美文化等重要范畴进行了系统

作为世界上古老的文明之一，犹太文明蔓延了四千多年，可在后面近两千年时间里，犹太人却失去了故土，被迫星散在世界各地。而就在这种难以想象的艰辛和逼仄中，犹太民族为什么不仅顽强地活了下来,还能以自己文明的深刻影响整个人类？《犹太人四千年》从犹太民族的起源一直讲到20世纪以色列国的发展，不仅叙述文化、历史的发展，而且考察政治、

公元70年，犹太人还是主要分布在以色列和美索不达米亚地区、以农业为生的半文盲族群。到了1492年，犹太人已经成为了精通手工艺、商业贸易、借贷业和医药业，遍布东至印度芒格洛尔、西至西班牙塞维利亚的广袤地区的族群。是什么造成了如此重大的变化？《被选中的少数》从经济学视角分析了这一千多年间犹太民族发生翻天覆地变化的缘由，指出