本书在尊重史实的基础上，以诙谐、通俗的语言，描述了春秋近三百年间的历史演变。五霸的起落兴衰，诸侯小国的艰难求存，大背景下的百态人生，跃然纸上，为读者展现了一幅波澜壮阔的春秋画卷。

20世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那时所著的《白话译解国语》。本书用通俗的白话语言，逐段逐句的将古语《国语》进行了译说，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠

《中国社会科学院历史研究所学刊》第十一集

盘古开天辟地，始分上下与阴阳，才有了四季交替，阴晴雨雪;天塌西北，地陷东南，日月西向，万川东流。女娲造人补天，生机勃勃的上古大地上自此有了人类的足迹;三皇五帝，开启人类文明的*步;大禹治水，与天斗，与地斗，奋力抗争....中国的上古神话，每篇都传递着一种坚忍不拔的精神，那是为生存而战的勇敢和顽强!大禹建立了夏朝，他死后

《尚书文献选辑（第一辑）》已经顺利出版，受到各方好评，这在《尚书》学界、古文献学界产生了积极影响。为继续推进该项工作，拟对明代《尚书》文献影印出版。明代《尚书》学是中国经学史上一个重要的组成部分，上承宋元理学，下启清代考据学。搜辑明代《尚书》学文献，对我们客观、准确地认识明代《尚书》和经学研究的情况具有重要的参考价值。

孤竹、东胡、令支、屠何四个古民族，商周秦汉时期生活于东北地区西部及西北部，处于中原与东北地区交通的要津之地。他们既是东北地区西部及西北部古代文明的开拓者和奠基者，同时，也为中原文明向东北地区的传播以及东北边疆文化与中原文化的融合做出了突出的贡献。本书以传世文献记载为主，并参证考古资料等，系统地论述了这四个民族的历史，全

《尚书》要被作为中华正史来对待，了解上古史至关重要！我们有有救的华夏文明，我们的祖先是人！作为将《尚书》与《史记》互相参照讲解，让我们更容易理解！

公元前1000前500年，文化中国的《诗经》时代，自由的时代咏唱出自由的诗歌。中国这个词出现在此时，关于中国之内涵的界定也出现在此时，但不是通过论理的形式，而是用铭文中不磨灭的誓言，还有诗歌中活泼欢畅的曲调，来界定中国人就是这样生活，这样思考的。周召优雅，郑风直白，宋地民风狂野，齐鲁朴实沉着，楚地天性浪漫，而并未收入《

本书系童书业的代表作，中国断代史名著。写作于童书业担任顾颉刚私人研究助理期间，成书于1941年，为燕京大学和北京大学两校讲义。作者严谨细致地梳理异常纷繁复杂的史料，完整地呈现了春秋时期中国历史的面貌，富有趣味地描述了主要历史事件和重要人物，清晰地勾勒了各诸侯国的纷争和关系，脉络清晰，征必有据，受到学术界一致推崇。本书行

春秋左传