本书内容共分六章。第一章介绍了坪坦河流域的自然环境和社会组织。第二章重点考察了坪坦河流域侗族村落的空间特征。第三章进一步讨论了村落的主要构成单元--侗族民居。第四章从世界遗产的角度。第五章重点讨论了保护文化景观遗产可行理念之一的生态博物馆方法。第六章提出了以自然地理单元为限。

《川康牧区行》一书通过作者20世纪50年代在四川北部、青海南部地区考察后所著的社会学、民族学著作,记录了牧区群众生产生活的方方面面。作者著名藏学家南卡诺布教授于1953年曾去德格杂曲卡和果洛色达等牧区考察,后将其搜集的资料再加以作者平时藏区文化积累相互参证,从社会学角度,将两地牧区的社会结构、民族部落、生活方式、宗教信

本书内容包括:侗族鸡骨卜探秘、侗族鸡骨卜卦谱集萃,具体内容包括:侗族鸡骨卜的历史源流;侗族鸡骨卜遗存与消亡侗族鸡骨卜的应用范围;侗族鸡骨卜图谱的特点;侗族鸡骨卜的仪式流程;侗族鸡骨卜的操作特征;侗族鸡骨卜消失的原因;鸡骨卜的文化意义;《练选鸡卦断吉凶》(640式);《古语鸡图》(492式);《鸡骨卦》(520式);《鸡

本书以铸牢中华民族共同体意识、加强中华文化认同的思想为主导，汇集了北京市社会科学院满学研究所三十年来的代表性成果。论文集共收录学术论文15篇，主题涵盖清代民族文化、政治文化、语言文化。该书利用多语种的历史文献，综合了历史学、语言学、民族学的方法，揭示了清代满蒙汉文化的融合、政治文化的构建、旗人文化与旗人社会的发展。

“共益”作为一种价值取向，能够引导和规制人的思想和行为“利己利人”，从而建立起一套优越于（充满“你死我活”斗争、充斥“损人利己”行径的）“丛林法则”的经济社会新秩序，服务于全人类全世界的整体生存权和发展权。本作品在“并蓄古今、博采中外”的基础上，以共益理论为基础，为服务经济社会，实现更好发展建言献策。

本书收入论文数十篇，为中国社会科学院民族学与人类学研究所乌兰研究员近四十年潜心研究之成果的汇集。论文内容主要围绕蒙古文历史文献的文献学研究并涉及由此展开的多角度历史问题研究。蒙古文历史文献的文献学研究，主要涉及《元朝秘史》《蒙古源流》这两部最重要的蒙古史书。历史问题的研究，主要涉及对一些历史事件和历史人物的史实考证、对

长久以来，关于纳西族流传着无数美丽的传说。在漫长的历史进程中，纳西族既受到了汉文化的深刻影响，又保留了自身的独特性。在新的时代背景下，纳西族如何迎来新的生活呢？他们既保留了极具特色的纳西民俗，如火把节、斗牛节等，又吸收了新的生活方式，村民们发展起来旅游、民宿、民俗表演等产业，既最大限度地保持着原汁原味的传统生活，同时又

《羌在汉藏之间》为历史人类学家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年内反复出入四川省西部岷江和湔江流域高山峡谷中的羌族聚居区，具体包括汶川、茂县、理县、北川、松潘等地，进行了多点、移动的田野考察。基于考察所得的田野文本，以及丰富的历史档案资料，王明珂以羌为案例，深入讨论了民族由来问题，以及华夏边缘族群的融合变迁，提炼出

从电影《刘三姐》开始，人们认识到白族这样一个能歌善舞的民族。白族人民究竟拥有怎样的特质，这些特质在社会转型、时代变革面前，又发生着怎样的变化？书稿作者对大理石龙村白族村民进行了长达十六年的田野调查，运用参与观察、访谈、对话、主位发声等诸多方式展现这一山区白族村落的传统特质，揭示村民日常生活和精神世界的双重图景，展现一个

敦煌古来为多民族经济文化交融的大都会，敦煌文化是古代各族人民共同创造的，既是他们共同智慧的结晶，也是中西文化交流的产物。本书是国内外敦煌民族通史，也是部全面系统论述敦煌民族历史文化的学术专著，从某一角度说具有裨补阙漏的意义；以语言学、考古学与历史学相结合进行综合研究，以深入研究敦煌民族历史文化的本质，进而深入探讨不同民