本书在原定礼仪文化概念、剖析基础理论、梳理继替规律及当代价值基础上，重点分析因家礼家风、社情礼序、礼俗礼义、师生礼道异化及礼仪礼治失范等导致现代化进程中精神底色淡化、公民失礼行为渐增、国家形象弱化等问题，针对性提出如下对策建议：首先，形容不同场合的礼仪规范，即通过对人生礼仪、家风礼教的弘扬，传承发展家庭生活中的孝慈家风

本书全面而细腻地介绍了中国古代丰富多彩的岁时节令、别具一格的衣食住行以及深具地方特色的风土民俗等内容。这些传统的生活方式，如同一幅幅鲜活的画卷，展现着中式庸常之美，热气腾腾中透着温馨与可爱，既承载着人们对过往岁月的深情回忆，也凝聚着祖辈生活的智慧和趣味。 希望这些蕴含时间韵味、历经岁月洗礼的凡尘诗篇，能

本书内容包括岁时节日、日常生活、社会规约、生产商贸、游艺娱乐、民间信仰等七个章节。具有鲜明的中国化、时代化和科学化特色。可用于海内外传统文化推广宣传，也可激发和满足文化爱好者的好奇心和求知欲，适用于不同年龄段、不同文化背景的国内外读者，是用外语讲好中国故事的有力尝试。

《仪礼郑注句读》是清代张尔岐所编撰的一部关于《仪礼郑注》的“读本”。张尔岐，字稷若，号蒿庵，山东济阳人。自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家，旁及太乙、奇门之学。 《仪礼郑注句读》一书全录《仪礼》郑玄《注》，附以摘取的贾公彦《疏》，并加按断。其按照礼仪节目顺序，将经文分节标目，每一大节又划分诸多小节，每节首段标明起讫

《仪礼郑注句读》十七卷，清张尔岐撰。张尔岐以为世人苦《仪礼》难读，皆因不晓章句，后儒说解叠床架屋，反失经注原貌，认为欲明《仪礼》，当守者唯郑注、贾疏，故研精覃思，撰《仪礼郑注句读》，全录《仪礼》郑康成注，摘取贾公彦疏，而略以己意断之。又因经、注、疏文古奥难通，张氏撰著时于字句旁加句读，方便后学者阅读。句读为讲经之基础，

本书以翔实的史料、活泼的笔调详述中国古代饮食文化、娱乐文化、婚姻文化、家庭文化、养生文化和丧葬文化的方方面面，力求既有知识性，又有可读性，以助读者对古人的饮食、娱乐、婚姻、家庭、养生、丧葬有确切而感性的了解。本书分上中下三卷：上卷为饮食、娱乐；中卷为婚姻、家庭；下卷为养生、丧葬。三卷各有十个章节，每章讲两个要点，并用两

礼是中国古代文化的主要组成部分也是中国文化区别于世界上其它文化的主要特征。作为中国古代思想之集大成者、宋代理学的主要代表朱子对于礼有着颇多的讨论。研究朱子的礼学思想有助于了解朱子在建构其理学体系的时候从古代礼文化当中吸收了哪些元素以及古代的礼文化经过宋代理学的洗礼有着哪些变化和发展。关于朱子礼学思想，较少学者能够将其

本书收录有关中国传统民俗文化的关键词约150个，涉及中国民众生活中常见的思想崇尚、岁时节令、人生仪礼、衣食起居、文学游艺五个部分。本书旨在通过梳理、归纳和总结一些特色鲜明、具有代表性的中国传统民俗文化关键词，挖掘隐藏在民众日常生活里的行为关切和思想文化，向世界展现承载在中国人民“日用而不觉”的民俗事项上的独特精神气质，

本书主要通过通俗易懂的语言，介绍春节拜年、元宵赏灯、清明祭扫、中秋赏月等中国传统节日的礼俗，介绍其历史渊源、美妙传说和独特情趣等。每一个节日都有着深厚广泛的民众基础，寄托着人们对生活的美好愿望与对传统美德的追求。作者将传统繁复的礼节习俗用通俗易懂的语言阐述清楚，追溯其起源，勾画其传承演变，剖析其精神内涵，书中还配有些许

本书主要通过通俗的语言，介绍古代音乐以及雅乐的教化功能，介绍礼乐教化对中国文化的影响。战国时期，人们将古乐视之为雅乐，这些古乐是指古代祭祀天地、祖先和朝会、宴享时使用的正统音乐。以六代舞最著名，它们是《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部乐舞，相传分别创作于黄帝、尧、舜、禹、商、周六个时代。六代舞也称大舞