《夏荆山佛画艺术全集14（千佛宝相卷2）》表现的是佛教过去、现在、未来三世中的“现在世贤劫”之一千佛。据佛经记载，我们这个世界在过去世庄严劫、现在世贤劫和未来世星宿劫中，各有一千尊佛出世。在现在之住劫中，有千佛出世，多为贤圣，成就大悲出现于世，故称赞之为“贤劫”。夏荆山根据《现在贤劫千佛名经卷》所载千佛名号，以工笔重彩画法重塑了一千佛宝相。佛像一律为正面坐像，天容道貌，庄严端肃、慈心常驻、精妙出神。线条工整精致、流畅自然，回归了造型的需要；色彩富两高雅，又多用和色，注重色凋的和谐统一，佛光烛天之

《夏荆山佛画艺术全集6（达摩菩萨卷）》收录的有达摩祖师、明王力士等菩萨造像以及《大悲咒》图解，总计255幅作品。达摩为禅宗始祖，相传为南天竺人，南朝宋末自印度航海至广州，又往北魏，人嵩山少林寺，面壁打坐九年，提出“理入”和“行人”的修行方法，教人去掉爱憎情欲，按佛教教义践行。《大悲咒》共八十四句，除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。咒就是真言，据载是观音菩萨为利乐众生而宣说，其利益功德广如大海，无论是消障除难，还是得善随愿，“大悲咒”都能因其大方便的威神之力厂“为利乐。夏

《夏荆山佛画艺术全集8（钟馗天师卷1）》为全集的第8卷，名为《钟馗天师卷一》，表现的是威风凛凛、驱邪镇鬼之神钟馗，总计为295幅作品。钟馗是古代神话人物，是千百年来中华民族扶正祛邪、扬善除恶的精神寄托。他的形象已成为正义的象征，深得中国人民的喜爱。夏荆山正是敏感于生存社会的需要，出于一种本性的驱使，使他潜心于钟馗形象的研究与塑造。在这一类题材中，他总是沉浸在一种意象营造的激情中，多为小写意画法，强调以线立骨，以墨为韵，辅以色彩。笔线雄强劲健，率意畅达，“意而有工”；形象气字轩昂，形神兼备，谨严中

《夏荆山佛画艺术全集12（佛水陆画卷）》绘有工笔水陆画293幅，表现的是水陆法会上供奉的宗教人物画。水陆法会起源于三国时期，后盛行于元、明、清以来的佛教寺院，为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事。水陆画是随着水陆法会的产生而出现，其绘画题材离不开佛、道、儒三教的诸佛菩萨，各方神道，人间社会各色人物等。夏荆山精研史料，沿袭传统，别开法门，重新创作了这套佛水陆画卷，既有描绘宗教世界的内容，也有反映世俗社会的题材。它包括了天堂人间、冥府三界，以及儒道释三教中的所有神、佛、仙，还有民问诸神和

《夏荆山佛画艺术全集16（佛言书法卷）》入选了夏荆山书法作品336件。夏荆山佛教修养深厚，具足了对佛学禅理的真知正见，将全部身心沉浸在对圣者圆满德行的归敬上，用全部生命去感悟和领受佛菩萨的佛性禅心。他的书法内容多为佛言经句以及他传达佛意、指示禅机的妙语警言，旨在劝诫信徒们必须秉出世脱俗之态、入佛知见之心、通达心性之学，扫除一切私心杂念，方能进入心净即净土之境界，方可与佛菩萨感应神交，进入超凡入圣之境。他善写方寸行草，用笔逸宕流畅，点画圆润丰美，结构端正潇洒，呈外柔内刚之风格。 幅幅作品如同信札

《夏荆山佛画艺术全集13（千佛宝相卷1）》表现的是佛教过去、现在、未来三世中的“过去世庄严劫”之一千佛。据佛经记载，我们这个世界在过去世庄严劫、现在世贤劫和未来世星宿劫中，各有一千尊佛出世。在过去之大劫中，以华光佛为首，至毗合浮佛，共有千佛出世，庄严其劫，故称“庄严劫”。夏荆山根据《过去庄严劫千佛名经卷》所载干佛名号，以工笔重彩画法重塑了一千佛宝相。佛像一律为正面坐像，天容道貌，端庄肃穆、慈心常驻、精妙出神。线条工整精致、流畅自然，色彩富丽高雅，又多用和色，注重色调的和谐统一，佛光烛天之西天圣境

《夏荆山佛画艺术全集2（佛菩萨像卷2）》总计为292幅作品。画中有释迦牟尼佛的庄严，也有阿弥陀佛的慈悲；有西方三圣的妙相，也有十方诸佛的光明；有文殊菩萨的大智，也有普贤菩萨的大行；有地藏王的大愿，也有四大天王、诸天护法的威猛，等等。夏荆山以虔诚之心，画出了佛菩萨以慈悲为怀、济世利群的高尚品德，画出了佛菩萨为芸芸众生赐福赐寿、指点迷津的博大胸怀，画出了源于传统又高于传统的艺术魅力。从中可以看到，无论是以线造型的表现力，还是色彩渲染的感染力，无论是法相庄严的形象之美，还是融山水、花鸟、界画、图案与人

《夏荆山佛画艺术全集9（钟馗天师卷2）》表现的是威风凛凛、驱邪镇鬼之神钟馗，总计为308幅作品。钟馗是古代神话人物，是千百年来中华民族扶正祛邪、扬善除恶的精神寄托。他的形象已成为正义的象征，深得中国人民的喜爱。夏荆山正是敏感于生存社会的需要，出于一种本性的驱使，使他潜心于钟馗形象的研究与塑造。在这一类题材中，他总是沉浸在一种意象营造的激情中，多为小写意画法，强调以线立骨，以墨为韵，辅以色彩。笔线雄强劲健，率意畅达，“意而有工”；形象气宇轩昂，形神兼备，谨严中有潇洒，灵动中寓精微；或空白背景，突出

夏荆山是当代佛画艺术大师，1927年出生于山东潍坊，长期旅居海外，于古稀之年回到国内。他终生信佛、学佛、敬佛、画佛，致力于佛画艺术的研究和创作。历经40多载的寒暑冬夏，他共完成了佛教题材绘画作品七千余幅，内容包括了佛家弟子所信仰对象的方方面面，多为工笔重彩画法，其中超过丈二的巨幅作品有500多件。夏荆山的一生以震古烁今的浩翰画卷，集中外佛画艺术瑰宝之大成，熔古今丹青妙法于一炉，不仅创下了空前数量的佛画艺术作品，还把历史悠久的中国佛画艺术提高到一个前所未有的高度。 夏荆山的佛画艺术代表了中国佛画

夏荆山是当代佛画艺术大师，1927年出生于山东潍坊，长期旅居海外，于古稀之年回到国内。他终生信佛、学佛、敬佛、画佛，致力于佛画艺术的研究和创作。历经40多载的寒暑冬夏，他共完成了佛教题材绘画作品七千余幅，内容包括了佛家弟子所信仰对象的方方面面，多为工笔重彩画法，其中超过丈二的巨幅作品有500多件。夏荆山的一生以震古烁今的浩翰画卷，集中外佛画艺术瑰宝之大成，熔古今丹青妙法于一炉，不仅创下了空前数量的佛画艺术作品，还把历史悠久的中国佛画艺术提高到一个前所未有的高度。 夏荆山的佛画艺术代表了中国佛画