本书以八章篇幅，回溯其复杂人生与深邃哲学生涯，生动再现他自我创造与自我否定的双重特质。全书完整呈现了罗素眼中“天才人物的最完美范例”的传奇人生，细腻勾勒出他富有激情的生命状态、深刻的理想主义情怀与执着的哲学追求，为读者走近这位思想巨匠提供了立体视角，兼具可读性与思想深度。

本书是奥克肖特的一部文集，收录了奥克肖特四篇论述霍布斯的文章，包括《〈利维坦〉导读》《托马斯·霍布斯著述中的道德生活》《列奥·施特劳斯论霍布斯》《〈利维坦〉：神话》。奥克肖特在本书中提出了一种哲学解读，将霍布斯的政治社会理解为一种基于规则的联合形式。他认为霍布斯思想中的联合体本质不是追求共同实质目标的工具性组织，而是成

本书以康德本人曾用过的词汇“存在神论”(Ontotheologie)来做统一标识。康德正是从莱布尼茨主义体系开始其哲学思考的，并在多年的批判和对话中逐渐形成其先验哲学。本书以莱布尼茨主义形而上学方面的拉丁语和德语著作以及康德“前批判时期”和“批判时期”的著述、手稿及讲义为主要文本基础，尝试以两种哲学模式各自的核心主题对

本书共包括“人类自身被给予性的历史与类型学”“论人的构成”“论人的形而上学”“衰老与死亡”等部分。在《哲学人类学》中，舍勒构建了一门与实际的自然科学、社会科学关联的本质的形而上学。从本卷中可以看到，后期舍勒一方面与叔本华、尼采、杜里舒、柏格森、弗洛伊德的生命哲学立场较为接近，另一方面又对狄尔泰、胡塞尔和海德格尔有明确的

本书以黑格尔法哲学为研究对象，聚焦于“一个自由的人为什么要服从义务”这一核心命题。作者立足黑格尔《法哲学原理》及相关文本，通过重构自由概念从“自在的自由”经由“自为的自由”最终抵达“自在自为的自由”的辩证发展历程，以及义务概念从“强制义务”“主观道德义务”到“伦理法义务”的逻辑演进，深入剖析了自由与义务从形式冲突走向实

本书内容十分翔实，讨论了霍布斯哲学中绝大多数的思想概念，例如自然状态、自然法、信约、授权与代表、主权者等等。作者以有神论诠释为基础，综合文本主义及情境主义的诠释精神，以非常客观和公正的态度重新审视了以往对霍布斯哲学的许多经典诠释。作者在书中尤为重视证据链条与逻辑推理，他大量引证了霍布斯同时代人及现代学者的诠释与理解，然

本书共分两个部分。第一部分称为“独断的”，第二部分称为“历史的”。第一部是顺着传统的独断形而上学之思路去证明灵界的存在及灵魂不死，结果显示出这种证明之无据。第二部则依据史威登堡的证言去重构灵界的图像，结果显示出这种图像之荒诞。藉此探究，康德赋予了形而上学新的意义，预示了后来《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中的相关思想

本书系统阐述否定的辩证法就是对非人同一性的非同一批判和反抗，其实质是批判的人学。阿多诺的《否定的辩证法》始终以人的自由和解放为内在的价值追求，立足于人的非同一生存，批判任何压制、吞没人的绝对同一性，通过人的非同一的自我否定和超越，平等、开放、自由地敞开并生成多元共生的自身生存。因此，从批判的人学的维度，力图达到对阿多诺

本书聚焦于最近三十年西方哲学界对西方哲学基本问题的研究，分三部分。第一部分讨论我们应该如何活着。包括什么是幸福？人生的意义是什么？当个人利益与道德责任冲突时，我们是否可以把个人利益放在首位？我们是否有追求个人幸福(与意义)或履行道德责任的自由意志？第二部分讨论我们应该如何面对死亡。包括我们是否拥有一个在身体灭亡之后继续

该书系统论述了斯多葛学派漫长而又充满风险的思想发展历程，是我们学习和研读斯多亚学派哲学思想不可或缺的重要参考文献。