本书围绕社会学的自我理解、思维方法展开探讨，追溯社会理论家的思想轨迹，结合具体案件与社会现象剖析城市家庭的生存焦虑，以社会学视角解读当代人的精神追求与人生态度，尽显这门学科兼具学术深度与生命温度的特质。

本书以“无聊”为核心视角，梳理三种现代文明痼疾的相互缠绕——孤独、空虚和无聊。从哲学出发，追溯无聊如何从古代对“存在虚空”的思索，变成现代社会的普遍症状；以心理学和神经科学的研究为依据，分析注意力经济如何改变我们的感知，把“体验贫乏”变成这个时代最普遍的病；再从文学和艺术入手，让帕斯卡尔的惊惧、尼采的孤独、加缪的荒诞、

这是一部记录自己，也记录他人；记录历史，也记录日常；记录小事，也记述大理的杂书。我学的是人类学，人类学奇特：顾名思义，这是一个研究人类的学科。我们都是人类(Man-kind)，可是“人类”经常不明白自己。我去过希腊的德尔菲，阿波罗神庙上镌刻着一句箴言：认识你自己——提醒人类，弄明白自己。人类学对认识自己有帮助。人类学是

本书为社会学教材，以个体从生到死的时间脉络为主线，共十三个章节。为方便学生学习，每章最后都附有推荐阅读书目和作者对社会工作实务的建议。全书内容通过理论与实践相结合的方式，为读者呈现出较为生动的个体成长过程。本书是一本再版书，分别于2008年、2016年出版。本次修订幅度较大，每章均有调整，特别是对最新的研究成果进行了内

本书是20世纪社会心理和文化批评的经典之作，对于美国乃至西方的学术界以及社会公共议题影响巨大，并获得了当年度的美国国家图书奖。我们是否爱上了我们自己？是否在追求自我满足时牺牲了我们共同的未来？是否在疯狂追求“自我”和“性解放”的同时，失去了亲密、欢乐与互相之爱？正如本书于1979年问世时所指出的那样，它要阐述的是“一种

本书从生活中常见的社会性现象出发，深入浅出地探讨了“人类社会性”这一迷人的心理学主题，由追溯社会性的进化与发展根源开始，详细剖析了打哈欠、情绪感染等日常现象背后的奇妙机制，还揭示了人类社会性背后的心理、神经与激素基础，如镜像神经元重要作用。

面向算法与智能主导的未来生活，面对快速到来的“后人类状况”，爱这个“人类主义”理念，需要进行哲学性-实践性重铸。我们将发现，爱具有奇点性；爱恰恰是在后人类状况中“智人”捍卫自身尊严的那个地点。当我们从后人类主义视角出发进行考察，爱实际上是人类世腐败中几乎未曾盛开的“奇葩”。

本书先考察了发展人类学的学术源头，并分析了人类发展的八个品质，接着考察我国发展过程中的一些问题，分章阐述了社区发展基金、贫困、文化保护、城乡发展、“人类世”、旅游产业等主题，以理论结合田野调查，详尽分析了问题产生的根源、现状以及解决之道，深刻展示了作者长年致力于人类学实践探索和解决实际问题的经验和思考，目的是为中国的发

本书围绕“中国当代前沿文化知识话语体系建构研究”这一方向为指导，以“中国后人类前沿文化的发展状况”这一问题开展研究，聚焦观念、技术、产业、情感、艺术、元宇宙建设六重研究视域，从相关理论以及相关行业的定义、发展历程、取得的重大突破、当前面临的困境和前景、改善建议等多个层次对中国后人类文化的发展路径进行深入探讨，并以事实数

围绕中国当代前沿文化知识话语体系建构研究这一方向为指导，以中国后人类前沿文化的发展状况这一问题开展研究，聚焦观念、技术、产业、情感、艺术、元宇宙建设六重研究视阈，从相关理论以及相关行业的定义、发展历程、取得的重大突破、当前面临的困境和前景、改善建议等多个层次对中国后人类文化的发展路径进行深入探讨，并以事实数据和具体案例