美国斯坦福大学哲学教授艾伦，伍搏在《哲学与公共事务》杂志1972年春季号发表《马克思对正义的批判》一文，提出在马克思和恩格斯的著作中存在着一个悻论性的问题，一方面他们对资本主义社会制度的不公正性进行了严厉的批判，但是，另一方面，他们又明确地反对蒲鲁东、拉萨尔等社会主义思想家的正义理论。给人的印象是，在马克思看来，“资本

与其说社会发展是时代的主题，勿宁说是时代的难题或问题。本书将社会发展理论分析与社会发展实践解析相结合，以马克思社会发展理论的实践观为中心线索，阐述了建设有中国特色的社会主义从理论到实践的历史进程，论证了社会主义由空想到科学、由理论到实践、由实践到创新的发展过程以及唯物主义与科学发展观的内在逻辑关系，进而从历史实践的角度

《从剥削论到调节论：的当代价值研究》打破对《资本论》的苏联范式解读，对马克思的经济理论进行结构性创新：根据马克思的文本和方法，区分不同的社会经济发展时期，在阐述价值规律一般的基础上，分别阐述适用于不同时期的价值规律特殊，即以活劳动等于社会必要劳动为前提的活劳动价值论和以活劳动不等于社会必要劳动为前提的社会必要劳动价值论

本书在对马克思的世界历史理论作了研究后，提出和概括了“‘世界历史’之路”这一概念，并认为这一概念是马克思世界历史理论的逻辑结论，而中国的和平发展之路就是“世界历史”之路的中国形式。

本书以考察人与人之间的现实关系的马克思现代社会发展理论为基础，辨证地吸收了当前西方的社会发展理论来进行构建。同时，该书以当代中国的价值论研究成果为视角，发掘马克思关于现代社会发展理论的原初意旨，结合当代中国发展难题进行了理论性探索。

马克思的社会发展理论实际上有两个基本的维度，即本质的维度和运行的维度。本质维度上的社会发展理论主要阐明历史观的一些最基本的观点，着重揭示的是社会发展的本质及其规律，像唯物史观通常讲的社会发展理论就是如此。运行维度上的社会发展理论则是从社会实际运行状况的分析人手，具体研究加速社会发展的前提、条件、方法、途径、动力、机制等

本书共分三卷，包括商品资本的跨国流动、生产资本的跨国流动、货币资本的跨国流动，分别讨论了国际贸易、国际直接投资和国际金融等国际经济问题，提出了不同于现代西方国际经济学的理论体系。

这本书包含两方面的内容：一是为了帮助读者读懂原著而设计的对原著的解释，称为“原著的基本脉络”；二是为了促使读者联系实际而进行的引导，称为“理论热点问题探讨”。对于前者的写作，作者既不想对原著做逐段注释，进行“导读”，也不打算离开原著只讲述原理，成为原理讲义。此书是从原著出发，依据原著各篇的基本脉络，归纳出几个问题，进行

二十世纪已经成为历史。然而这是刚刚逝去的历史，历史的印迹还散发着新鲜的气息，还在向新世纪的人们招手致意。恰恰在这个时候，对于二十世纪历史的学术性反思又悄然而至。而对二十世纪马克思主义文艺理论的学术性反思，则自然是一个重要的论题。本书是宪光主持的国家社会科基金项目“二十世纪马克思主义文艺理论本体论形态研究”终成果的一个部

《马克思与西方传统：马克思与浪漫派的反讽》是西方英语学界一部研究马克思思想与德国浪漫派联系的经典著作。《马克思与西方传统：马克思与浪漫派的反讽》的角度相当独特，选择马克思的早期诗歌为分析对象，通过详尽的文本阐释，在德国浪漫派的美学以及诗学的背景上，梳理了马克思思想中独特的德国浪漫派因素。而正是这一独特的因素，使得马克思