龙子仲先生谈到编辑的境界，大凡有三层：
有工的、有匠的、有王的。所谓工者，是将自己的编辑工作只浮于字词的层面，解决的是错别字与病句之类的问题。所谓匠者，好了一点儿，是在解决字面问题之外并对知识上的纰缪有所辩正，或者更进一步，给予知识上的充实。所谓王者，则是在解决字面与知识问题之外，更深入一层，对书稿的观点、结构、风格等提供更高明的主张。王者之境，是编辑的最高境界。而出版事业的境界，我以为大约也有这样三层：
有工的、有匠的、有王的。所谓工者，能按照基本的出版规范出版图书。这样的出版机构谈不上对读者的引导，其出版人多为出版商，出版经营容易为眼前的利益而迎合跟风。所谓匠者，能够中规中矩之外，注重选题的创意，能够在某些领域出版一些好书，形成良好的出版品牌。所谓王者，则通过出版传承文明、传播理想，能够引领学术研究的风气，引导社会大众的阅读风尚，其形成的文化品牌成为一个时代特定文化领域的风向标。在同一个出版机构里，编辑的三种境界往往并存，出版事业的三种境界也多是从下而上逐步上升的。
有什么样的编辑，就有什么样的出版社；有什么样的出版社，就会有什么样的读者。而读者，是出版社最核心的出版资源之一。我们出版社在成立二十周年时，出版了一本书：《思考出版：人心即市场的彼岸》。“人心”即是读者之心。读者的书评，是读者的心声。开启民智、传承文明是我们向往的出版事业的第三种境界，在通往这一出版境界的道路上，有千万读者与我们同行。可以说，读者的选择与阅读是我们完成出版过程的一个重要组成部分；同时，读者的选择、阅读与评议，也是我们完善出版工作、启发出版创意的重要依据。“听读者说”，倾听读者的声音。读者是我们传播文化的合伙人。
我们出版人在行进道路上并不孤独。
2005年的10月，我在出差旅途的火车上，遇上一群旅客在激烈地讨论一本书。乘火车时讨论一本书，是件有点儿奇怪的事情，而且争论得很激烈，我一留意，看到一位旅客手里拿着的是一本我熟悉的书：《思考中医》。这几位旅客是贵州防疫站的，到上海参加一个专业培训。一路上，他们都在讨论阅读《思考中医》遇到的问题。一位年长一些的大哥从《思考中医》谈到贵州乡野的名医草药，从而引发出对医疗制度的讨论；一位年轻人谈到中医教育，觉得自己读了五年中医科，还没有入门；还有读得深入的几位，谈到《黄帝内经》的成书时代：是黄帝时代还是战国时期，争论不休……他们还谈到出版这本书的出版社真不错。我忍不住插了一句，我就在出版这本书的出版社工作。
他们都惊奇得睁大了眼睛。
我聊到这本书的由来，作者、责任编辑、读者的关系。这本原名为“伤寒论导论”的书稿，本是一本专业性很强的学术专著，作者曾经投稿到另一家出版社。后来，书稿转到广西师范大学出版社，责任编辑通读以后，用了一年多的时间加以编辑加工，以中国传统图书批注和评点的方式列出要点和问题，并把书名变更为“思考中医”，副书名提炼出这本书的核心内容：“对自然与时间的生命解读”。从读者接受来说，“思考中医”，隐含着思考时空、思考生命、思考健康、思考生态环境和社会环境的意思，这本书既是中医学术图书，也是传统文化图书，还是人文社科图书。编者的评点和内容摘要，在编辑过程中责任编辑可谓字斟句酌，把书稿的思想线索用气韵生动之笔绘制出来。读者在阅读过程中，编辑在做阅读引导的同时，随时通过问题来提示思考，以思考作为阅读的钥匙。
这本学术图书出版十多年来，重版多次，累计发行达到40多万册。《思考中医》的编辑实践阐释了“在解决字面与知识问题之外，更深一层，对书稿的观点、结构、风格等提供更高明的主张”——编辑的“王者之境”。在互联网时代，读者个体的声音更容易得到传播，《思考中医》的出版，推动了全社会对中医及相关学术领域的关注，引发中医文化图书出版的热潮。这本书出版之后数年间，中医成为社会文化的热点话题。这本书的读者有社会各个阶层的人士，影响深远。正因如此，在火车上，我能够偶遇这样一群交流阅读心得的读者，也因为是出版这本书的出版社的编辑而被读者尊重，读者纷纷要我留联系方式，给我分享贵州牛肉干，邀请我去贵州考察民间医药，去他们那里组稿。
以《思考中医》的出版为契机，出版社陆续推出系列中医文化图书。随着这些图书的版权输出，台湾地区繁体字版、韩国韩文版等陆续出版。中医文化图书成为出版社图书出版的一个规模不大但有国际文化影响力的板块。这本书的责任编辑是龙子仲。
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