“同事”，即与众生同处，随机教化。“同理心”，即换位思考、神入、共情，站在对方的立场上思考的一种方式，将心比心，设身处地地去感受、去体谅他人。《同事同理心》即是星云大师是通过引用佛教佛经故事、中国古代历史故事，自己亲身经历的现代故事来讲说人与人的相处之道——换位思考，以期给予广大信众以深刻的启迪和感悟，对于当下开悟人心也有很大的借鉴意义。
《同事同理心》是星云大师《星云说喻》丛书之十。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。
《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
星云大师，1927年生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。
星云大师致力于说法现代化，把经文中与人生有关的、与做人处事有关的、与修身安心有关的经文节录处理，用大众能接受、能应用的方式来解释。星云大师说，讲经说法，就是要让人接触了佛法之后不断感悟到 “我明白了、我懂了、我觉悟了！”
三座圣像的故事
信仰不同，宗教不同，只要你传你的道，我弘我的法，不相妨害，不须恶脸相向、互相攻击。
话说有一个地方的人，想要供奉古代的圣贤，请了雕刻师来做圣像。由于中国古代讲究三教同源，儒释道一家，因此要求雕刻师塑一尊释迦像，一尊太上老君像，一尊孔子像。
在塑像尚未完成时，有一个道士经过，看到这三尊圣像就说：“这些圣像怎么可以放在地上呢？尤其这之中的圣者，就属我们道家最好，应该供奉在中间才对呀！”道士费了九牛二虎之力，将太上老君像抱到桌上，好生供奉。
不久，又来了一个秀才：“哎呀！怎么把这个太上老君供在中间，我们的孔老夫子才是圣贤中的圣贤！他道德崇高，甚至整个国家都在奉祀他，应该让他坐到中间。”秀才也想尽方法，把在地上的孔子圣像搬到桌上去。
过一会儿，又有一个出家人经过，一看这情景，直说：“怎么孔老夫子、太上老君都坐在上面，我们的教主坐地上，应该把他们都搬到两旁去。我释迦牟尼佛教主，是天中之天、圣中之圣，应该把他供在中间才是啊！”出家人又急急忙忙地把佛祖放到中间。
经道士、秀才与僧人的搬弄挪移，使得三尊圣像原本的金色皮肉被磨得皮开肉绽、破损不堪。三尊圣像你看我，我看你，异口同声地说：“我们本好好的，给他们这么一搬弄，你看，皮肉都裂开来了，要怎么样才能再把它弄好啊？”
各个宗教的教主，对世间都有伟大的贡献，也有不同于常人的包容心和平等心。只是后世弟子，以为信仰不同、教派不同，相互计较，弄得宗教和宗教之间的关系乌烟瘴气。
常言道：“道不同，不相为谋。”信仰不同，宗教不同，只要你传你的道，我弘我的法，不相妨害，不须恶脸相向、互相攻击。尽管各个宗教的教主、教义不相同，但教徒们也应该彼此友好友爱、互相来往联系，才是宗教发展的最佳之道。
胖子学裁缝
能将自己所拥有的加惠于人，才是真富有。
有一名胖子，胖到没有一家服装店有适合他穿的衣裤尺寸，他因此非常难过，难过得想要自杀。他的父亲看到自己的儿子因为穿衣的问题苦恼，就告诉他：“既然没有一家服装店有你的尺寸，倒不如自己缝制衣裤啊！”他想了想这个主意不错，于是跑去学裁缝。
几年后，缝制出心得，想到与他有着相同境遇的人一定不在少数，于是筹资开设制衣工厂，成立胖子服饰专卖店，生意好得不得了，不仅替自己也替别人解决了穿衣的问题，更因此得到了社会的掌声。
成功的人有一种积极、乐观的特质，能够让他们在危机、困难当中振作自己，寻出一条生路，不会让自己沉溺在困境当中，不知所以。
生命的智慧，往往在挫折当中渐渐发掘，渐渐成熟，所以不要害怕逆境，《菜根谭》有云：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”生命中每个境遇的出现，必然有它的道理，若有自觉力，就能看出个中端倪，寻出解决问题的蛛丝马迹。
故事中的胖子，在面对问题的时候不会被套牢，慌乱不知所措，反而能以此开创出生命的另一片春天，化危机为转机。更因为自身的遭遇而能深入体会他人的感受，发挥同体大悲的精神。能将自己所拥有的加惠于人，才是真富有。
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