鄂温克族人生性自由豪放，热情好客，在日渐都市化的世界中更显出独特的可贵价值，那些圆木搭起来的“仙人柱”，大口吃肉、大碗喝酒、无拘无束的豪爽性格，是延续了多少年民族文化的表征。在56个民族中，他们那种具有特色的驯鹿文化是民族文化的瑰宝。
总序
前言
第一章 追寻先人迁徙的踪迹揭开千年历史的而纱
从“古沃沮”到“鄂温克”
“鄂温克”一词的原始含义
关于族源的说法
关于族源的三种学说
“鸟力楞”、“毛哄”和“基那斯”
狩猎生产和牧养驯鹿
第二章 回首战火弥漫的岁月展望幸福美好的明天
旗佐制度的建立
贡貂之役
保家卫国的历史贡献
反抗日本帝国主义的斗争
新社会和新生活
第三章 感受鄂温克风情体验原生态文化
服饰风俗
饮食风俗
居住风俗
交通风俗
礼仪风俗
婚嫁风俗
丧葬风俗
节庆风俗
禁忌风俗
第四章 信奉原始宗教崇拜自然万物
萨满的产生
萨满的职能
萨满的祭祀
萨满的神灵
萨满的神服
萨满的神具
萨满的神歌
萨满的传说
萨满的丧葬
第五章 丰富的民间文学绚丽的民间艺术
民间神话
民间传说
民间故事
民间歌谣
民间谚语
民间谜语
民间舞蹈
民间乐器
……
第六章 鄂温克族名人轶事
第七章 鄂温克族自治旗与民族多
参考文献
后记
火葬：火葬是鄂温克人又一古老的丧葬形式。火葬多用于疯病或难产而死及因意外的天灾人祸致死的人。鄂温克人认为这些人是以肉体给灵魂带来灾难的人，所以，把他们的尸体火化，以此慰藉灵魂。在他们看来，火是神圣、纯洁的象征，而经过圣火的洗礼，一切也会变得无限圣洁。因此，他们对于那些因疑难病或意外事故而死的人，采取火葬有其特殊的寓意，其目的主要是为了消除祸患和灾难，避免再发生类似悲惨的死亡，以利于这些死者的灵魂幸福地升天，使未完成者在另一世界里实现他们的意愿。
土葬：土葬是比较普遍的葬俗，其形式主要是停灵、送葬、祭奠、戴孝等。
停灵老年人辞世后，要梳头、刮面、换亲服，并用白布裹尸，停放灵床上。在灵床头顶，摆放一个供桌，上放祭品和亡者烟袋，烧纸哀悼。老年人停灵一般七至九天，青年人则为三天。停灵期间，昼夜派人轮流守灵，亲友同族纷纷前来吊唁，家人以跪磕大礼相待。
送葬：送葬时，由子女抬灵上牛车，长子牵牛走往坟地土葬，一路抛撒纸钱。入殓前，由萨满替死者祷告。人殓时，要把死者生前生活用品随葬，一般男子随葬烟袋、小刀、火镰、马具、弓箭等，妇女则随葬烟口袋、耳环、镯子、戒指、针线盒等物品。入殓时，还要在亡者头顶连续打击火镰三次，以示最后告别，并将火镰用桦皮包上一同随葬。死者遗留之物，一般都要分送亲友，以作永久纪念。如果亡者是70岁以上的老年人，全族人员都来参加葬礼，人们认为70岁的人并不是死去了，而是成佛升天了。所以，人们参加葬礼，都希望自己能够活到那个年岁，以便死后成佛。
祭奠：葬后三日，亡者配偶和子女要去坟地祭奠，在黄裱纸上书写亡人姓名、死亡时间及祭者姓名，连同金银箔纸一同烧掉。此后，每年的清明、春节都要到坟地烧纸祭祀。
……
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