全书体例分为“莫言声音”“诺奖反应”“莫言研究”“媒体之声”四个部分，收入了莫言本人的演讲词，当代文学研究者对于莫言获“诺奖”一事以及对其创作的分析和评论，除囊括了陈思和、张清华、赵勇、何怀宏等重要批评家的论文外，为了照顾所讨论问题的全面性，也收罗了其他一些有代表性的批评文章，可以说，基本反映了2014年度莫言研究的全貌。
从20世纪80年代以来，莫言作为当代较重要的作家之一，一直为批评界所重视，尤其是他在2012年获得诺贝尔文学奖之后，已经成为文坛热议的中心。本书是由北师大国际写作中心组织编撰的关于莫言研究的工具书，整体呈现了2014年学界和批评界在莫言研究方面的方法与成就。
一、莫言声音
在“扬州讲坛”上的演讲 莫言
小说与故乡 莫言
喧嚣与真实 莫言
在法国艾克斯-马赛大学的演讲 莫言
二、 “诺奖”反应
后莫言时代对诺贝尔文学奖与中国议题的再审视 张泉
关于莫言获“诺奖”的另类解读 刘心武 张颐武
三、莫言研究
“中国身份”：当代文学的二次焦虑与自觉 张清华
莫言文学年谱 李桂玲
莫言小说中“婴孩”形象的诡异意味 张芳馨 张福贵
莫言与村上:似与不似之间 林少华
当莫言的作品成为“世界文学”时——对英语及德语圈里“莫言现象”的考察与分析
熊鹰
莫言与中国现代乡土小说传统 凌云岚
莫言小说与中国叙事传统 季红真
唯一一个报信人——论莫言书写故乡的方法 张莉
海外汉学界对莫言获诺贝尔文学奖的反应综述 王晓平
作家的精神状况与知识分子的角色扮演——以莫言与韩寒为例 赵勇
如何“传统”，怎样“民间”——论批评家对莫言写作资源的发现与命名 曹霞
莫言与中国当代文学 陈思和
莫言与鲁迅的家族性相似 王学谦
胡适?鲁迅?莫言: 自由思想与新文学的传统 庄森
莫言的“农民意识”论 樊星
莫言与拉什迪创作的魔幻现实主义比较 温旎
活下去，但是要记住—莫言作品中的乡土历史与生命记忆 何怀宏
四、媒体声音
莫言：向西的语境 顾文豪
莫言与高密的红高粱文化 李淑芳
莫言，需要回归心灵的安静 许民彤
“慢活”莫言 彭宁
一个大师就可能是一个产业 王建国
请让作家安静地读书写作 张晓勇
莫言很像谁? 朱健国
附录：
莫言对话张艺谋，谈《归来》的感受 莫言 张艺谋
文学与人生：莫言与勒克莱齐奥两届“诺奖”得主对谈 莫言 勒克莱齐奥
2014年莫言研究资料索引
假如我们把1980年代“走向世界”的冲动看作是中国当代文学的第一次身份自觉，将冲击诺贝尔文学奖看作是第一次“目标焦虑”的话，那么发明“中国经验”这一词语和对讲述“中国故事”的强调，则可以看作是第二次身份自觉与角色焦虑。这一焦虑事实上在莫言获得诺奖之前就已出现了，只不过是在2012之后，它成为一个可以“历史化”和显在化的问题。当然，问题远没有这么简单，1980年代同样有“本土身份”的焦虑，“寻根文学”在1985年的出现就是一个明证，在文化开放、西向学习现代派文学遭到了强烈的批判和抵抗之后，反而是以面向自身传统的“文化寻根”为口号和诉求的运动，真正结束了低层次的政治化文学变革潮流，诸如“伤痕”“反思”“改革”等等，使新鲜而陌生的，以文化人类学、宗教民俗学、精神分析学等新理论为认识方法的“寻根文学”，作为既有外来方法属性、又有本土的中国内容的文学主题，登上了这时代文学的文化制高点，真正拉开了中国当代文学变革的大幕。
显然，如果将“中国身份”单独作“文化民族主义”的理解是没意思的——中国的作家谁也不愿意将他们标注为完全意义上的“本土作家”，正如没人愿意被当作完全意义上的“世界公民”一样，无论“土鳖”还是“假洋鬼子”，哪个单一性的身份都是敏感和危险的。因此这样的说法近乎于废话。然而，如果联系到近年中国文学中出现的一系列话题，诸如如何评价中国当代文学的优劣高下，如何理解“中国经验”的内涵与特质，甚至如何认识莫言的成就以及他获诺奖这件事本身等等，谈论“中国身份”问题就变得很有必要了。
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