世家的天下（魏晋豪门与皇帝的争权之路套装1-3册）_潘彦明著_9787514353594

　　中国历史上有一种势力，令皇帝寝食难安。他们的传承，比—个朝代更久远；他们操纵着王朝的更迭，改变着历史的走向；他们占据中国权力高峰达干年之久。他们被称作士大夫，也被称作世家门阀。河内司马氏，琅邪王氏，颍川庾氏，陈郡谢氏，河东裴氏……大凡在历史上留下印迹的人物，几乎无不出身这些豪门大族。
　　皇帝与土大夫共天下，不单单是一个理念或口号，而是中国历史上真实存在的—种政治现实。而皇帝与世家大族博弈的背后，却是权谋与鲜血浸染的历史书页。
　　《世家的天下（魏晋豪门与皇帝的争权之路套装1-3册）》描写魏朝、西晋、东晋三朝两百年间，占据权力峰的士大夫家族的发家史、夺权史和沦落史。世家中的士大夫，有的才华出众，有的人品高洁，有的满腹阴谋，为了家族的兴盛，为了自由和理想，为了争权夺位，创造了历史的神奇，为后世留下司马篡位、三国归晋、八王之乱、东晋复生、王马共朝等精彩的篇章。
　　《世家的天下（魏晋豪门与皇帝的争权之路套装1-3册）》以文学的笔法来叙述，但所有事件均严格取自史料。层层剥开历史的表层，找出背后的隐情，挖出人物的内心世界，以及世家内部、世家之间错综复杂的利益纠葛、感情牵绊。同时对“张文，朱武，陆忠，顾厚”等世家家风，给予了充分的解读，从中窥见世家能传承千年的秘密。
　　这也是一本描写人创造历史，以及时间改变人心的书，你可以从《世家的天下（魏晋豪门与皇帝的争权之路套装1-3册）》中读出谋略、政治内幕、历史真相、时间、人心、血与泪、隐忍与拼搏，甚至哲学与宗教。

　　《世家的天下（魏晋豪门与皇帝的争权之路）》：
　　距今一千八百多年以前的建宁元年，也即是公元168年，10月25日黎明，东汉国都洛阳的百姓大多已经开始了一天的生活，在深邃的皇宫内，年仅十二岁的当朝天子——被后世称为汉灵帝的刘宏也像往常一样，刚起床就骑上驴，牵着狗，在一群宦官和宫女的嬉笑簇拥中迎来了新的一天。
　　皇帝优哉游哉的生活与险恶的朝廷局势形成鲜明的反差。
　　洛阳皇宫主分南北两宫，总面积超过一百平方公里，从空中俯视呈一个巨大的吕字形。北宫多为皇帝寝殿，南宫主要供皇帝和群臣朝贺议政。北宫南面的朱雀门（及两个侧门）各自对应南宫北面的宣武门（及两个侧门），其间以并列三条长约七里的通道相连。中间的通道最宽，是专供皇帝通行的御道，群臣则只能从两旁的侧道行走。
　　此时，就在其中一条侧道的北端，也就是北宫朱雀门旁的侧门内外分别驻扎着两拨军队，他们个个剑拔弩张，遍布血丝的双眼透出杀气，全都恶狠狠地瞪视着对方。
　　守在宫门外的，是由大将军窦武（外戚）率领的数千皇城禁军；守在宫门内的，则是由黄门常侍王甫（宦官）率领的千余名皇城禁军。
　　东汉自第三代皇帝汉章帝（公元1世纪）开始，外戚（皇帝的母族、妻族）的权力就越来越大，到建宁元年这一百年中有多个外戚把持朝政。然而，只要外戚一上位，最后总难逃被宦官灭掉的命运，权力很快又传到宦官手里。宦官因为生理缺陷和背景低微，即便到手的权力也不具备传承性，等这茬宦官死绝，下一代外戚又会冒出来掌权，如此周而复始。于是，外戚与宦官轮流坐庄便成了定式。汉灵帝时，窦武成为外戚领袖，他与宦官的权力斗争历经数年，终于不可避免地爆发武力冲突。
　　虽然窦武的兵力强过王甫，但王甫手里却拥有一个强力道具——指控窦武谋反的诏书。毋庸置疑，这封诏书是宦官伪造的，即为矫诏。可这内幕对于底层士兵来说实在太过深奥，他们当然无从辨别真假，脑子里只明白一个道理——诏书大过天。
　　借着诏书的威慑力，窦武军士气持续跌落，中午时分终于崩盘，全军一哄而散。另一边，王甫见自己掌握住绝对优势，遂率军冲出宫门，将孤立无援的窦武团团包围。
　　窦武心知再无力扭转乾坤，当场拔剑自刎。窦武一死，其政治盟友——太傅陈蕃也被缉拿，当天晚上就被害死在狱中。当时，宦官集团被世人称为“浊流”，士大夫集团被称为“清流”。窦武和陈蕃正是两位最大的“清流”领袖。
　　其实早在一年前，即公元166年，士大夫集团就被宦官集团搞垮过一次，当时有两百多名士大夫遭到罢免，史称第一次“党锢之祸”（党，指代士大夫集团；锢，指禁止士大夫当官参政）。而后，窦武和陈蕃力图扳平局面，连连向宦官发起攻势。不想公元168年爆发军事政变，窦武和陈蕃身首异处。两位士大夫领袖一死，宦官更加肆无忌惮，马上发动第二次“党锢之祸”，致使一百多名士大夫遇害身亡，六七百名士大夫遭终身禁锢。
　　究竟什么人能称为士？士这个阶层最早可追溯到商周时代。士人大多受过良好的教育，其地位介于卿大夫（辅佐国君的官吏）之下，庶民之上。到了战国时代，由于社会环境的变迁，越来越多的士人开始涉足政治。那些做了官的士人逐渐和卿大夫融合，被称为士大夫，而累世为官的士大夫家族，则被称为土族（也称为世家）。
　　与士大夫、士族相对应的，则是庶民、寒门。
　　不过，即便是庶民，通过努力读书和良好的品行也能晋身士人，若逢时运得济踏上仕途，历经两三代后，其家族就可以脱离寒门，正式跨入士族行列了。
　　东汉末年，由于接连爆发两次“党锢之祸”，本应在政坛占据主导地位的士大夫迫于严酷的现实不得不向强权低头，再度进入蛰伏与沉寂的时代。
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