传统科学知识观出现了理性与社会的二元对立的问题。海伦朗基诺教授指出当前科学哲学中认识论出现两种转变：人们对科学研究的社会性特征的逐步认识，以及对各个科学领域中解释多元化的不断认可。这种对社会性和多元化的研究正是克服科学知识理性与社会性二分问题的有效途径。本书主要从认识论的角度考察科学研究的社会性，致力于从一条科学知识的社会性进路中来揭示科学多元论的意义。本书思路清晰，从理性与社会性二分问题入手，通过对相关哲学家思想的分析与回应，提出消解理性与社会性二分问题的方案，以社会性认知和社会性知识来解释科学知识的发展，倡导了一种多元论的科学知识观。
经验研究所获取的科学知识的客观性，成为科学哲学家和科学知识社会学家论战的核心。本书作者呼吁转向知识的社会叙述之必要性。作者主张知识在社会叙述中幸存下来，但必须被理解为有偏见的、暂时的和多元的。知识的社会性是本书试图阐述的核心论点。这是认识和解释现代社会与知识生产的重要认识论前提。
前言和致谢
本书的面世归因于许多思想的互动和机会的降临。它作为一项更具雄心的课题而起笔，既对知识的社会性论题进行重述，又对其批判作辩护，也成为一种对新案例研究的理论应用，它涵盖了在西方新兴工业化后殖民社会中，关于对立的或不同学派的科学及科学进路之间关系的讨论。最终可以明确的是，该哲学论题还需要进一步阐述，与该课题相关的其他两个方面有必要且值得我们长期而独立地对待。因此，本书进行了最初的整理：对知识的社会性论题做了一次重申，这个论题被我所遇到的一些非常有益的、具有促进性的批判所缓和，也随着科学社会学理论中的其他新近工作发展起来，这些工作既是经验的又是哲学的。
我很感激一些人的鼓励以及相关机构提供的机会。肯沃特斯对每一章都作了阅读和批注，有时是直接在刚形成的一些草稿上进行的。我们关于哲学和生物学的谈话贯穿了本书。伊丽莎白安德森和理查德格兰迪分别读了整个手稿的草案，并提出了无数有益的修改意见。对这三位朋友和同事，就他们对本书的慷慨指教与批判精神，我致以深深的感谢。然而，这些读者不能因为本书中留有的缺陷而受到责备，他们的确对书中的大多精粹部分尽责了。此外，1999年春天，在我主持的哲学8660研讨班中，成员们阅读了本书大多数章节的早期手稿。他们的个人意见都被记录下来，但整个研讨班提供了一个宝贵的机会，让一个复杂的读者群去尝试这些思想。
书中的许多观点出自于和其他人的对话与通信，保罗博戈西昂、罗伯特布兰登、南希卡特赖特、阿米塔查特吉、J.理查德克里斯、约翰班杜雷、凯瑟琳埃尔金、米兰达弗里克、詹姆斯格里塞默、詹妮弗霍恩斯比、唐霍华德、伊尔凡哈比卜、勒伊夫林福克斯凯勒、菲利普金切尔、布鲁诺拉图尔、凯瑟琳列侬、伊丽莎白劳埃德、简梅恩沙因、瓦莱丽曼娜、西法丽莫埃特拉、林恩H.尼尔森、德鲁弗雷纳、阿伦理查森、罗伯特理查森、史蒂芬希弗、冯施密特、米里亚姆所罗门、伊丽莎白斯佩尔曼、沙伦特拉维克、维维安韦尔、威廉威姆萨特、艾莉森怀利，以及我在明尼阿波利斯（Minneapolis）的同事们，约翰比蒂、罗恩吉尔、杰弗里赫尔曼、史提芬克勒特、戴维麦卡勒姆、迈克尔鲁特、佩蒂罗斯、韦德萨维奇和内奥米谢曼。我无疑疏忽了许多其他人，与他们的交流使我的思路变得清晰。在此，我对那些我从中受益却未提及的人致歉。
我感谢莱斯大学和明尼苏达大学为我提供研究和休假的机会，这使我能够开始并不断推进这项课题。1993-94年以及1994-95年间，我受益于明尼苏达大学的迈克尔与彭妮温顿访问学者项目，它减轻了我的教学工作量，让我能够在繁忙的行政事务中得以喘息。1994年夏天，在洛克菲勒基金会支持下，我在贝拉吉奥的塞尔贝罗尼别墅呆了一个月，那成为一个关键的转折点。1998年冬春之际，伦敦经济学院自然科学与社会科学哲学中心向我提供了热情的款待与合作机会。我的研究也获得了美国国家科学基金会的资助（Grant SBR-9731088），它已纳入本书之中，不过它也将在不同的地方发布。在1998年，1999年和2000年，在麦克奈特基金会的一个人文学科研究奖资助下，我招收了研究助理。明尼苏达州科学哲学中心的史蒂夫陆契克在关键时刻为我提供了技术援助。萨拉金格尔和伊丽莎白卢恩丝庄作为研究助理，她们在最后汇总参考文献和编排书目内容的时候给了我宝贵的帮助。最后，我还要感谢普林斯顿大学出版社的编辑们对这项课题的一致鼓励，安沃尔德，那会儿她还未出国，还有伊恩马尔科姆，他在最后阶段富有耐心地顶住了压力。
我的母亲和姐妹们，海伦奥布莱恩朗基诺，米歇尔朗基诺和弗吉尼亚乔丹，她们全身心地支持我；比尔和他的朋友们也不断地为我建言献策；还有我的同伴，瓦莱丽曼娜，她让整个生活成为一场冒险。
以前发表的作品中，有些部分被重新配置到了本书的章节中，如弗雷德里克施密特主编的《社会化认识论：知识的社会维度》（托托瓦，新泽西：菲尔德出版社，1994）一书中科学社会性理论中的知识的命运那部分，以及理查德克里斯和简梅恩沙因主编的《认识论和生物学》（剑桥：剑桥大学出版社，2000）一书中生物多元化认识论的部分。在这里，我感谢他们允许我使用这些文本的修订章节。我也很感谢国际女性艺术博物馆，允许我使用由玛丽亚夏蕾娜维耶拉德希尔瓦所作的《小镇》这幅画，作为本书的封面。
海伦 E.朗基诺（Helen E. Longino），1973年获约翰霍普金斯大学哲学博士，现为斯坦福大学哲学系教授，美国科学哲学学会会长，曾担任斯坦福大学哲学系主任（2008-2012）。朗基诺教授曾在明尼苏达大学、莱斯大学、米尔斯学院、加州大学伯克利分校、加州大学圣地亚哥分校任教，并在奥地利维也纳大学、印度贾多布布尔大学、印度国家科技与发展研究院、英国伦敦经济学院等从事访问研究。代表作有《研究人类行为：科学家如何考察侵犯与性》（芝加哥大学出版社，2013年），《知识的命运》（普林斯顿大学出版社，2002年，该书获2002年默顿图书奖），《科学作为社会性的知识：科学研究的价值与客观性》（普林斯顿大学出版社，1990年）。其主要学术兴趣包括：科学哲学、生物哲学、社会认识论、女性主义哲学。
中文版序言
序言和致谢
第一章 导言：理性社会的二分
第二章 认真对待科学的社会研究
第三章 哲学家的回应
第四章 分解理性社会的二分
第五章 社会化认知
第六章 社会化知识
第七章 澄清与回应
第八章 多元论和定域认识论
第九章 结论
参考文献
索引
译后记
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