《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年（653年）立，存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由唐高宗撰。
此碑为褚遂良五十八岁时所书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瓘赞曰：美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。此碑由当时名刻手万文韶刻，精细入微，深得褚书形神。
在中国传统文化历史的长河中，书法艺术是一朵璀璨的浪花，成为中国文化的精髓。中国书法发展史上，曾留下了无数优秀的作品，成为后人学习的典范。这些经典作品，由于年代不同，科技发展水平不同，因而书写工具和载体也不同。有的锲刻在龟甲上，有的刻铸在器物上，有的书写在绢帛上，有的书刻在简牍上，不一而足。纸的发明使书写更便利。正是由于书写载体不同，才有了书法品格不同；有了书法品格的不同，才有了碑帖风格的变化；有了碑帖风格的变化，才有了碑学与帖学的差别。所以，书法史上将学碑或学帖作为辨别书家风格的参照之一。
这套《中国古代碑志法书范本精选》所选范本，以碑刻作品为主。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻法书作品，将原来被认为是『黑老虎』的碑志拓片，经过现代技术处理，使其变成具有书写意味的墨迹效果图片，这样既便于广大书法学习者临摹、欣赏，又利于通过刀锋看笔锋，准确地把握书写技法。为了呈现刻石原貌，对拓片不作人为的修改，以保持其原生态。一些年代久远的名牌，残损过甚，影响临摹的，我们不强而为之。为了补缺，我们择取名家的临本替代之，如吴让之临《天发神谶碑》等。读者通过对名家临本的学习，定会有所收获。为方便读者理解碑帖内容，书后附有碑帖释文及句读。所以这套法帖的出版，对于广大读者的书法学习，会有一定的帮助与提高。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年（653）立，现存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由唐高宗撰。
此碑为褚遂良五十八岁时所书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瓘赞曰：美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。此碑由当时名刻手万文韶刻，精细入微，深得褚书形神。
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