《建筑文化研究》是由南京大学建筑学院支持的系列出版物，每年1本，由国内（包括台湾）*名建筑学府的*重要学者任编委（包括范景中、夏铸九、丁沃沃、王骏阳、葛明、朱涛、赵辰等），由胡恒主编的建筑理论文集，每期由来自港澳台的多位学者撰写或翻译理论文章，有很高的学术水准。
本书是由胡恒主编的《建筑文化研究（7
2015）》。提出西方建筑学作为一种自成体系的学科知识，它在当代中国语境下产生着重要的作用。在书中还涉及知识的当代性，提出三个本土问题。读者对象为建筑学者和文化学者等。
《建筑文化研究》第7辑是丛书主编胡恒思忖许久的学科与制度专辑，核心仍然是当代性，探讨了传统知识如何具有当代性，怎样创造当代的知识，传播知识的当代方式有哪些等等议题。在西方建筑学在当代中国语境下产生着重要作用的背景下，知识的当代性在这里又不可避免地涉及三个本土问题：第1，在建筑话语的建构中，西方建筑学的意义何在？第2，在学院制度的建构中，其意义何在？第3，在设计教育的过程中，其意义何在？
对于同样在思考这些问题的建筑界同仁及学术们而言，本辑所甄选的诸篇文章，无疑会带来启发。
在《建筑文化研究》中做一期学科与制度专辑，是我琢磨了很久的一个计划。显然，这个计划比较偏向知识，与前几期的当代史系列的建筑个案研究相距甚远。但在我看来，当代性，仍然是本专辑的核心所在传统知识如何具有当代性；怎样创造当代的知识；传播知识的当代方式有哪些，等等。
本专辑还有一个背景是，西方建筑学作为一种自成体系的学科知识，在当代中国语境下产生着重要的作用。所以，知识的当代性，在这里还涉及三个本土问题。第一，在建筑话语的建构中，西方建筑学的意义何在？第二，在学院制度的建构中，其意义何在？第三，在设计教育的过程中，其意义何在？
第一个问题涉及媒体、语言、传播。它是我们整个行业对于建筑的认知反应。大家以何种方式来论述、交流建筑？西方建筑学的概念与论述逻辑的融入到了何种程度？无疑，话语交流中隐含着某种默认的规则，而且，该规则在不断的运动、变化之中。第二个问题涉及机构、学院的建设与运作。机构的问题较为具体（空间、时间、人物），其中制度是核心。它出自西方（苏、美、欧），也有中国移植的问题。第三个问题较为细节设计教学的方法论。这个问题比较私人化，但是，它充分地体现出当代知识在观念的现实化（设计实践）上的成熟度。这三个问题，也是本专辑选取稿件的三条线索。它们归在专辑的两个分主题上：学科与知识（知识的形成），教育与制度（知识的传递）。
学科与知识的三篇文章，都与知识的形成相关。大卫·M.雅克布森的《哈德良时期的建筑及其几何学》一文讨论的是古罗马建筑中曲线运用的几何学根源；郭文亮的《认知与机制：中西建筑体系之比较》一文视野宏大。作者在西方与中国两条线索上，对建筑观念的内涵做了一次简明的知识型梳理；李华的《话语建构与观念流变19541991<建筑学报>中理论议题的历史回溯》与郭文略有相似之处，它亦是以福柯的话语理论为基础，这是一次标准的话语分析，在一个封闭的系统（全套《建筑学报》）里，将关于建筑的理论论述清理了一遍。
这三篇文章，一则是知识的起源，一则是知识的演变，一则是知识的表现。看似各有论述目标与逻辑，其实内里多有瓜葛。后两篇都涉及西方建筑学知识与当代中国语境的结合问题，第一篇则是关于这个问题的某种可能的解释。西方建筑学能够融入本地的知识建构之中，几何学是一个基础性的操作系统。当然，这个问题牵涉甚多，它将在第二个栏目进一步讨论。
教育与制度栏目的三篇文章，都相关知识的传递。夏铸九先生的《三十年对台湾大学建筑与城市乡村研究所的批判性回顾与展望》是难得的制度研究与批判。葛明的《体积法》一文，虽然只是个人设计教学经验的总结，但涉及的问题却相当严肃，也颇具野心。这就是，面对脑中空白一片的学生，设计课程能否给他们植入一个有效的知识框架，引导他们尽快进入建筑的世界？《教学》一文针对的是另一类知识。建筑史，在塔夫里的威尼斯建筑学院的课程中，以高度的学术性著称。这种显然颇为艰深的研究，如何转化为课程教学？塔夫里进行了长期的思考与试验。《教学》一文对塔氏历史教学法有所详解。
实际上，这三篇文章都有灵魂人物的问题。他们开创、建构了一个机构、制度、框架、系统，成就一时，追随者众；一旦他们离开，这个机构或系统随即运转不灵，或者干脆报废。传奇的诞生需要数十年的耕耘，而终结只在一瞬间。伟大的教育，似乎只是一件个人化的、单线的事情这让我们想到格罗庇乌斯时期的包豪斯、海杜克时期的库珀联盟、老沙里宁时期的匡溪、博亚尔斯基时期的AA……它似乎在证明，知识的传递，从来都不是教育的主角。在那些人的教学中，有些更重要的传递内容，它们表明了机构、制度、系统本质上的无效（或者临时性）。这个问题值得我们深思。
胡恒
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