左传全集_【春秋】左丘明著_9787545524079

《左传》原名《左氏春秋》，又名《春秋左氏传》，简称《左传》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明以孔子的《春秋》为蓝本而作。全书约十八万字，广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等方面的活动，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。本书对《左传》里的一些经典篇目加以简明的注释，还给每篇作品都写了题解及评析，介绍事件的来龙去脉、相关背景，间或也作一些文学评点，以便读者更好地了解这部古典名著。

　　《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书，同时也是儒家经典之一。

　　在上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下来的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》流传了下来。它虽然使用的是鲁国的纪年，却记录了各国的史事，可以说是一部通史。

　　为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者的诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。根据《汉书?艺文志》记载，汉代传注《春秋》的有五家。后来《邹氏传》十一卷，《夹氏传》十一卷亡佚，只有左丘明的《春秋左氏传》，公羊高的《春秋公羊传》，穀梁赤的《春秋穀梁传》流传至今，被合称为《春秋》“三传”，列入儒家经典。

　　在“《春秋》三传”中，影响最大的要数《左传》。尽管《左传》是因《春秋》而作，但在编年的体例上却要比《春秋》完备，在史料和文学的价值上也远远超过了《春秋》，以至于有很多学者认为，《左传》本是独立的编年体史书，虽然其内容与《春秋》有某种程度上的联系，但却不是解经之作。

　　《左传》原名为《左氏春秋》，汉代的时候改称为《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468），共12代国君、254年间的历史，补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋史实，而且还引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。

　　关于《左传》的作者，至今仍然没有一致的看法。相传这部书的作者是与孔子同时代的左丘明，但是，书中已经涉及战国初年的史实，它应该成书于战国早期，不是出自一人之手。现在，普遍的观点认为，此书非成于一人之手，大概是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成。其成书约在战国初年。

　　《左传》记事年代大体与《春秋》相当，只是后面多17年。与《春秋》的大纲形式不同，它相当系统而具体地记述了这一时期各国的政治、军事、外交等方面的重大事件。

　　作为一部历史著作，《左传》的政治与道德倾向是比较鲜明的。其观念与儒家的很相似，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。尽管书中仍有不少讲天道鬼神的地方，然而其重要性却已在“民”之下。例如桓公六年文引季梁语：“夫民神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”庄公三十二年文引史语：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”像这一类的议论，作者都是持赞同态度的。诸子散文（尤其《孟子》）也有类似的议论，可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。

　　《左传》是一部历史著作，因此，它的叙事必然要从大处着眼，把最能代表历史发展趋向的重大事件写入史书。其所选择的重大题材主要有以下几个方面：一是王朝衰落史，二是诸侯称霸史，三是诸侯宫廷内乱史，四是卿大夫家族兴衰史。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的提高。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱，如春秋时代著名的五大战役。

　　《左传》中记载的外交辞令也是精彩纷呈。按说这一类文字应该有原始的官方记录作为依据，但肯定也经过作者的重新处理，才能显得如此精炼、严密而有力。与《尚书》乃至《国语》所记言辞相比，差别是显而易见的。最典型的例子，要数“烛之武退秦师”一节。整篇说辞不足二百字，但是却抓住了秦国企图向东发展而受到晋国阻遏的处境，剖析在秦、晋、郑三国关系中，秦只有保全郑国作为在中原的基地，才能获得最大利益，于是秦晋两大国的联盟就轻而易举地被瓦解了，挽救了已经必亡无疑的郑国，至今读来，仍是让人心潮澎湃。

　　《左传》是一部史学名著和文学名著，是我国现存的第一部叙事详细的编年体史书，被评论为继《尚书》《春秋》之后，开《史记》《汉书》之先河的重要典籍，有“情韵开美，文采照耀”的美誉。它是对纷乱的春秋时代的记录，以生动的笔触描绘了春秋时期诸侯们的金戈铁马和雄心壮志，同时也反映了这个大时代的社会文化。

　　为使今天的读者对这部名著有所了解，本书精选了《左传》里的一些经典篇目，加以简明的注释。此外，编者还给每篇作品都写了个题解及评析，或介绍事件的来龙去脉、相关背景，间或也作一些文学评点。

　　在编著本书的过程中，我们参考了一些近年来出版的有关《左传》的编著资料，谨向原作者表示衷心感谢！限于笔者水平，书中难免有疏漏之处，敬请广大读者批评指正。

　　烛之武退秦师（僖公三十年）

　　【题解】

　　烛之武的游说之辞之所以能够奏效，最主要的原因就在于他洞悉了秦、晋之间的利益矛盾，并把这种矛盾的利害关系对秦君做了清晰明确的分析。烛之武说服秦伯的另一个原因还在于他对说话者心理的把握。谁都知道烛之武的目的是为自己的国家解围，可是他在言辞上却好像每时每刻都是在为秦国考虑。这是一种高明的论辩技巧。

　　【原文】

　　九月甲午，晋侯、秦伯围郑①，以其无礼于晋，且贰于楚也②。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰③：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

　　【注释】

　　①秦伯：秦穆公。②贰于楚：对晋贰而结好于楚。③佚之狐：郑大夫。郑伯：郑文公。

　　【译文】

　　鲁僖公三十年九月初十日，晋文公和秦穆公联合起来包围了郑国，因为郑国曾对晋国无礼，并且亲近楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。佚之狐对郑文公说：“国家处于危急之中，如果派遣烛之武去进见秦君，军队必然退走。”郑文公采纳了这个建议，便请烛之武去进见秦君，烛之武推辞说：“下臣年壮的时候，尚且不如别人；现在老了，更是无能为力了。”郑文公说：“我没能及早任用您，现在国家遇到危急了才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也没什么好处啊。”于是烛之武就答应了。

　　【原文】

　　夜缒而出①，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来②，共其乏困③，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉④，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑⑤，又欲肆其西封⑥，不阙秦⑦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。

　　【注释】

　　①缒：用绳子缚在身上吊下城。②行李：使臣。③共：同供。④设版：即设防。古代修城以版为夹，中实土。⑤封：此指占有土地，扩张自己的领地。⑥肆：任意。⑦阙：同缺，亏损，损害。

　　【译文】

　　夜里，郑国人用绳子把烛之武从城上吊到城外，去进见秦穆公，说：“秦、晋两国包围郑国，郑国已经知道自己要灭亡了。假如灭亡郑国而对君王有好处，那是值得劳烦君王左右随从的。越过别国而以远方的土地作为边邑，君王知道是不容易的，哪里用得着灭亡郑国来增加邻国的土地呢？邻国实力加强，就是君王的削弱。如果赦免郑国，让他做东路上的主人，使者的往来，供应他所缺少的一切东西，对君王也没有害处。而且君王曾经把好处赐给晋国国君了，他答应给君王焦、瑕两地，早晨过河回国，晚上就设版筑城，这是君王所知道的。晋国哪有满足的时候，他不仅在东边向郑国开拓土地，又在西边肆意扩大它的土地。如果不损害秦国，还能到哪里去取得土地呢？损害秦国而让晋国得到好处，还望您考虑考虑这件事情吧。”秦穆公听了烛之武的话很高兴，就同郑国人结盟，派遣杞子、逢孙、杨孙在郑国戍守，自己领兵回国了。

　　【原文】

　　子犯请击之，公曰：“不可。微夫人力不及此①。因人之力而敝之②，不仁。失其所与③，不知④。以乱易整⑤，不武。吾其还也。”亦去之。

　　【注释】

　　①夫人：那个人，指秦穆公。②敝：失败，此指伤害。③与：友好。④知：同智。⑤乱：动乱，指关系破裂、互相攻伐。整：互相友好和睦。

　　【译文】

　　子犯请求晋文公出兵袭击秦军。晋文公说：“不能这么做。假如没有那个人的力量，我们不会有今天这个地位。靠了别人的力量，反而损害他，这是不讲仁德；失掉了同盟国家，这是不明智；用矛盾冲突来代替团结一致，这是不威武。我们还是回去吧。”晋文公也就撤军回国。

　　【评析】

　　古往今来的说客或外交家，除了有高超的雄辩之才，善于动之以情晓之以理之外，往往善于抓住利害关系这个关键，在利害关系上寻找突破口或者弱点，从而获得成功。烛之武凭三寸不烂之舌说退秦军，不费一兵一卒为郑国解了围，真可谓是“不战而屈人之兵”。

　　郑国自从郑庄公死后，国势便逐渐下降。更不幸的是，郑国位于中原的中心区域，南边的楚国和北边的晋国一动手较量，它总是第一个蒙受灾难，被强邻的战车一次次地碾压。因为两头受气，郑国人练就了圆滑的夹缝生存技巧，诞生了很多非常出色的外交人才，这一节中的烛之武就是其中的佼佼者。

　　烛之武劝秦国退兵，运用的就是现在的“地缘政治”理论。郑国与晋国近邻，跟秦国却隔了一千多里地，就算是郑国亡了，土地只会就近被晋国吞并，怎么也不会轮到做秦国的属地。秦穆公恍然大悟，于是反过来跟郑国结盟防御晋国。

　　在一个各自为利益纷争并且没有权威的时代，利益原则便是行动的最高原则，精明的说客或外交家必定深谙此道。以利益作为交往原则，关系不可能无懈可击，也不可能牢不可破。甚至可以说，晓之以利益，动之以利益，往往比别的手段更见效。就像烛之武去游说秦穆公，假如秦穆公觉得无利可图，他会甘愿罢休吗？

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