《中间地带：西南中国的社会性别、族性与认同中间地带：西南中国的社会性别、族性与认同》是一本关于西南中 国少数民族的社会性别民族志。在基于西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴倮 倮泼人和洱海区域大理盆地白族人的人类学田野研究基础上，透过语言、身体、服饰、婚姻、仪式、信仰所传达出的社会性别与族性之间丰富的维 度，展现三个族群在民族国家政治过程中实践民族身份认同的不同社会情 境，深入剖析通过性别权力关系作用在认同实践中呈现出的社会性别差异。《中间地带：西南中国的社会性别、族性与认同》摒弃以往西南研究 中的文化中心主义对边疆的刻板定位，将“中间地带（Middle Ground）”作 为洞察少数民族族性的社会空间，把土著、移民、帝国以及民族国家之间 的关系放置于社会过程来加以考察，这种集空间与过程的解读旨在重新理 解西南多族群地区国家、地方、不同族群间发生文化接触和展开互动的情 形以及内部边界（Domestic Boundary）在这些社会存在的意义。
《中间地带：西南中国的社会性别、族性与认同》是一本关于西南中国少数民族的社会性别民族志。透过语言、身体、服饰、婚姻、仪式、信仰所传达出的社会性别与族性之间丰富的维度，展现西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴倮倮泼人、洱海区域大理盆地白族人三个族群在民族国家政治过程中实践民族身份认同的不同社会情境，深入剖析通过性别权力关系作用在认同实践中呈现出的社会性别差异。
沈海梅，博士，云南大学人类学教授，硕士研究生导师。中国民族学人类学学会女性人类学分会秘书长，中国汉民族学会理事，云南妇女理论研究会理事。曾荣获美国弗里曼奖学金（Freeman Fellowship）、英国学术院奖学金（British Academy Fellowship），美国伊利诺大学、英国剑桥大学、新加坡国立大学高级访问学者。在中国边疆妇女史学、社会性别与族群性（白族、傣族、彝族）、女性主义人类学、西南中国社会人类学（宗教、性/社会性别、艾滋病等主题）以及云南地方史的历史人类学研究方面取得突出成果，在国际上发表学术论文二十余篇。
导论 文化中心主义下的西南研究
一、关于西南人类学的知识生产
二、西方文化中心主义下的西南研究
三、中国文化中心主义下的西南研究
四、“中间地带”
上篇 一个傣族社区中的社会性别文化建构体系——对西双版纳曼底傣泐村寨的社会性别考察
导言 社会性别的文化建构
第一章 傣泐社会中的性别表述
一、傣泐语汇与性别认同
1.社会性别的语言表述
2.语言参与的社会性别建构：从“波赞”看傣泐社会性别的语言建构
二、身体与曼底傣泐人的性别认同
1.傣泐人的身体认知和身体所体现的性别区分
2.傣泐人的身体与性别气质
第二章 按性别区分的社会人群：傣泐社会的性别生态系统
一、曼底傣泐社会的性别生态系统
1.婴儿哺育
2.性别社会化中的傣泐儿童
3.作为性别社会化空间的学校
4.青春期中的傣泐少男少女
5.青春期中的求偶方式与婚前的性
二、按性别区分的社会人群
1.修路中的男女
2.男女参与的建竜祉
3.祭竜中的性别分工
4.性别间劳动合作
5.空日那天的杀牛与分牛肉
第三章 曼底傣泐人族群认同的社会性别思考
一、历史记忆中的曼底族群认同
1.曼底建寨子与缅甸来的移民
2.与基诺人的冲突
3.汉人曹仲禹的统治
4.傣族“召片领”的压迫
5.中华人民共和国的民族识别
二、族群认同在当代傣泐社会
1.文身与族群认同：一个傣泐文身男子的当兵愿望
2.政治权力中的族群认同：一个傣泐男子在彝族乡选举中的政治参与
3.身体与国家：“结扎”的咩肖、波肖
4.交流与对话：节日中的族群互动
三、橄榄坝的现代性及其对周边傣族社区的影响
1.橄榄坝的现代性
2.橄榄坝的现代傣族文化辐射力
3.现代性对少数民族社会的意义
四、族群认同中的男女：男性客位化与女性主位化
1.国外学者的观察
2.主位与客位
3.服饰：“时髦”的男人与“守旧”的女人
……
第四章 虚拟的权力：曼底傣泐人信仰女神与男性宗教实践者
中篇 社会性别在彝族社会——来自云南永仁直苴罗罗泼彝族村寨的个案
导言 被忽略的与未表述的：直苴人、美国人类学家缪格勒及其《野鬼的年代》
第一章 彝族社会的族群认同
第二章 民族一国家与小社会：社会主义改造后的传统伙头社会组织
第三章 性别失衡的社会
下篇 大理海东、海西的文化差异——白族社会族群认同的内部边界与性别表述
导言 白族人的族性与白族研究学术史
第一章 洱海区域的族群认同：历史人类学的叙述
第二章 空间的力量：洱海区域白族人的空间与族性
第三章 洱海区域白族人的婚姻与认同
第四章 洱海区域白族人的宗教与认同
结语 民族国家与归属的性别政治
参考资料及论著
索引
后记
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