美学是一门古老而又年轻的学科，是多学科交叉的边缘学科，是与哲学比翼双飞的学科，又是最具有普世价值、应用极为广泛、与每个人都有着千丝万缕联系的学科。作者张平治从美学构建和谐社会、美学创造第二自然、美学指导文学艺术、美学教育使人至美、美学是强大软实力、美学使科学长翅膀、美学使审美花缤纷、美学使物品设计美、美学使人生享受美等方面，用明白晓畅的语言，系统地论述了美学的功能，《美学有什么用》是一本生动有趣的、对人有教益的书。
《美学有什么用》一书以高中生、大学生为读者对象，兼及其他读者，目的是给广大读者提供一些最基本的入门知识，希望能起到“扫除美盲”的作用，并力求做到与时俱进，不落俗套，富有新意和创意。
我开始学习美学是在20世纪50年代。当时（1953-1957年）我是北京师范大学中文系的学生。我的美学启蒙恩师是黄药眠教授，他是系主任，是级别最高的一级教授。
我很崇拜黄先生，因为他学识渊博，多才多艺，是全国著名的学者和作家、文艺理论家、文学批评家、美学家、翻译家、诗人。他非常敬业，对待学生温和亲切，诲人不倦，是一位平易近人、亦师亦友的大家。
黄先生给我们讲的课程是文艺学、诗学、美学。他讲课生动活泼，富有感染力。听他的课，简直是一种美的享受。我特别喜欢他讲的诗学和美学，这两方面对我的一生都有很大影响。
1956年，全国兴起了一场有关美学问题的大讨论：美学研究的对象是什么？美的本质是什么？美学是主观的还是客观的……黄先生一方面写了不少文章参加讨论，另一方面也给我们增加了美学问题的讲解。特别难能可贵的是，黄先生还邀请了当时美学界的三大家——朱光潜、蔡仪、李泽厚，先后来北师大为我们讲课这使我们在美学方面学到了更多的知识。对我来说，也更加激发了我对美学的兴趣。
可惜的是次年1957年，由于众所周知的原因，风云突变，左到极限，竞使人谈美色变，嘘若寒蝉。就连年轻女子穿花衣服、家里齐了几盆花，都被斥为资产阶级思想，这时谁还敢再去讲什么美学？从此，美学竟沉寂了21年之久，实在是一件可悲的事。
美学有什么用？我经过反复思考，在本书中概括了美学九个方面的重要功用。这只是一家之言，这只是一种试探性的初步答案，希望能起到抛砖引玉的作用。如能得到广大读者及众多美学家的匡正指教，则幸甚矣。
我每一提到“美学”二字，就会想起我的恩师黄药眠，如果没有他对我的美学启蒙与教诲，也就不会有我的今天。因此，我怀着感恩之情，把这本小书，敬献给哺育培养我的母校北师范大学，敬献给我的美学启蒙恩师黄眠教授。
是为序
张平治
2010年12月于安阳师院
张平治，河南杞县人。教授，美学家。1957年毕业于北京师范大学中文系。系中华全国美学学会委员，全国美育研究会会员，中国高等院校美学研究会会员、河南省美学学会理事、郑州大学美学研究所特聘研究员。已出版图书20本，已发表文章上千篇。曾是《解放军报》、《羊城晚报》等报刊的“美学专栏”作者，曾参加刘纲纪先生主编的《中学生美学文库》的撰稿工作。
第一章 美学构建和谐社会
一、“和谐”本是西方古典美学的一种理念
二、中国古典美学中有许多理念都是“和谐”的同义词或近义词
三、用美学构建和谐社会，进行治国安邦
四、用美学构建和谐世界，维护世界和平
第二章 美学创造第二自然
一、第一自然与第二自然
二、美学创造第二自然——人化自然、美化自然
三、第一自然与第二自然的统一和完美
第三章 美学指导文学艺术
一、文艺美学是文学艺术欣赏与创作的理论
二、文艺美学中的文学美学
三、文艺美学中的艺术美学
第四章 美学教育使人至美
一、从“四美”的提出到开展全民性的“美育”
二、“四美”的内涵阐释
三、美学以人为本，研究人的内在心灵美和外在形貌美
第五章 美学是强大软实力
一、软实力的概念和重要性
二、从北京奥运会看美学是强大软实力
三、从上海世博会看美学是强大软实力
第六章 美学使科学长翅膀
一、什么是科学美学
二、美学使科学长翅膀
三、从数学美看科学美
第七章 美学使审美花缤纷
一、研究审美心理很重要
二、从“情人眼里出西施”谈起
三、审美的能力和美感的特征
第八章 美学使物品设计美
一、美学设计的范围
二、美学设计的原则
三、美学设计的成功范例
第九章 美学使人生享受美
一、当代美学应面向大众、面向生活
二、一场“审美日常生活化”的大辩论
三、美学使人生享受
后记
第一章 美学构建和谐社会
美学研究的对象是什么，美学研究的天地有多大，历来是个众所纷纭的问题，这里对此不加洋说．只说中国广大美学家已经达成的共识：美学研究的对象主要有三个方面，即社会美、自然美、艺术美。美学研究尤其要“以人为本”，研究“人的美”是核心"问题，而研究社会美、自然美、艺术美都不能脱离人
本书的前四章，说的就是美学的社会美、自然美、艺术美和人的美。着重点是美学在这些方面的巨大功能、大用妙用．这些都充分显示了美学是一门博大精深的科学。
本章先说社会美。
什么是社会美呢，
所谓“社会”，是指由一定经济基础和上一层建筑构成的整体，它是人类生活的共同体。社会也叫社会形态。人类社会的基本形态共有五种：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。社会主义社会则是共产主义社会的低级阶段。这五种社会形态构成了人类的社会发展史。
社会美是指一定历史时期的社会环境美（包括白然环境与人文环境）、社会生活美（包括物质生活与精神生活）和社会理想美（指具有完美的社会体制，能实现人的美好愿望，有良好的社会风尚等）。社会美的本质就是真善美的统一。有了“真”的基础、“善”的内涵，才能真正体现出美的本质的社会性。
构成社会美有两个最主要的因素：一是有优越的社会制度，二是有优秀的公民素质。只要有了这两个因素，无须怀疑，这个社会就保证能成为很美的社会。
社会美主要看重于它的内容价值，特别看重它的的善质。人们最希望社会能给人带束民主、自由、公平、人道，从而获得幸福。和谐社会是社会美的最高境界，是人们期盼的最美好的理想社会．
一、“和谐”本是西方古典美学的一种理念
“和谐”一词，源于希腊文“hakmonia”，意译为匀称、协调、和谐。“和谐”这一概念，在西方最早由古希腊的毕达哥拉斯派提出。这个学派产生于公元前6世纪末。该学派认为“整个天体就是一种和谐和一种数”，并以研究自然科学的观念去阐释音乐。他们认为音乐的美是对立因素的和谐统一，其意思可以理解为：音乐有节奏的强弱快慢的变化，旋律也有高低长短的起伏，正是由于这种种的差异和对立的因素，才构成了和谐的统一。这其中会有某种规律，并不是杂乱无序，因而才产生了美。事实上是：和谐常常离不开比例、匀称、对称、参差、错落、主次、虚实、明暗。浓淡、显隐、动静、疏密等因素。正是由于这种种形式上的千差万别，有时恰能起到相辅相成、交相辉映的妙用，达到多样统一，和谐相生。
毕达哥拉斯派从音乐的表现为矛盾对立、多样统一，而得出“美是和谐”的结论。之后，就把音乐的和谐原则推广到绘画、雕塑、建筑、人体等方面去。这说明了睿智者有很高的悟性，能够举一反三，由近及远。从这里我们还可以看到，毕达哥拉斯学派是从事物的形式美入手，由表到里，终至内蕴。
……
书单推荐
