这是一部探讨康德《纯粹理性批判》所阐述的时间概念的著作，作者认为，康德所谈实际上是一种现象意义上的时间，现象时间对于感性自然的构建具有一种高阶的自然必然性关系。在现象时间的基础上，根据范畴所得以划分出来的无的概念，有另外三种时间概念：时间本身一般时间 纯粹时间。这三种时间概念是在现象时间基础上的否定性的时间概念，它们与现象时间一起共同构成了康德全部的时间概念。
本书的核心内容是从康德哲学的角度来讨论时间对于构建感性自然和人的存在的作用。作者把《纯粹理性批判》中的时间理解为现象时间，从现象时间之作为感性直观形式和先验图型的角度来讨论它对感性自然的构建作用。
陈广思，1987年生，广东茂名人。现为中国人民大学哲学院马克思主义哲学专业博士研究生，师从张文喜教授，研究方向为德国古典哲学和历史唯物主义。在《渐江社会科学》《学术交流》发表学术论文近10篇。出版著作《道可道，非常道阿里巴巴的倒立逻辑》（与他人合著）。
序：忧郁的夏季 1
第一章 西方传统时间观的奠基 4
第一节 柏拉图的时间观：数的法则的体现 4
第二节 亚里士多德的时间观：一种时间经验的解释 7
一、时间与现在 7
二、时间与数 10
三、存在于时间之中 11
第三节 奥古斯丁的时间观：心灵的延伸 13
第二章 康德的时间概念 18
第一节 现象时间 18
一、时间与感性直观的关系 19
二、时间与范畴的起源 22
三、时间和范畴的图型化 26
四、现象时间概念的内涵及本质 31
第二节 无的概念及另三种时间概念 36
一、康德的守护者：关于无的概念 37
二、时间本身 49
三、一般时间 51
四、纯粹时间 54
第三章 康德时间概念的存在论性质 58
第一节
哥白尼革命的存在论意蕴 59
第二节 感性自然的存在与时间的关系 63
一、自然的数学性规定与时间 64
1、直观的公理 65
2、知觉的预测 67
3、对纯粹知性的数学性原理的综合评论 71
二、自然的力学性规定与时间（一） 73
1、第一类比 75
2、第二类比 77
3、第三类比 80
三、自然的力学性规定与时间（二） 84
第三节 人的存在与时间的关系 90
一、人的三种存在方式 91
二、人的感性存在与时间 94
1、随意的时间：自然的形式之美 94
2、自然的绝对命令 108
三、人的知性存在与时间 112
1、精致的时间：自然的规律之美 112
2、知性的有限计算 121
四、人的理性存在与时间 131
1、康德的理性概念 131
2、理性的普遍计算 137
3、空无的时间：作为一种无的美 149
附录：词与物从高更之问到《金刚经》的启示 165
参考文献 195
后记 199
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