《中国法学电纲》，从汉语“法学”词的起源入笔，系统梳理了中国古代法学的诞生、发展、兴盛，成熟到衰亡，近代中国法学的成长，以及1949年新中国建立至今现代中国法学的变革之两千五百余年的历程。
全污对在此过程中，中国法学各个学科的形成和发展，以及这形成和发展背后所涉广阔的社会历史背景进行了论述，对推动中国法学从古代向近代乃至走向现代化的历史上著名法学作品和法学家（律学家）进行了具体的介绍和点评，对中国法学史在中国学术发展史中的历史地位和重要意义给予评价，最后作者还阐述丁对法学发展之规律的基本看法。本书资料翔蛮，条分缕析，是研习中国法律学术史的力作。
《中国法学史》（法律出版社2006年版，三卷本）一书；H版以后，由于该书的容量比较大，有150余万字，许多读者购买、携带和阅读都不太方便，故一些朋友和学生建议我搞一个缩写本，让我的一些基本观点和思想能够更容易地为大家所理解和接受。但因为这件事说来容易，真的做起来也很难，故一拖再拖，就迟迟没有动笔。
直到前年，商务印书馆的编审王兰萍和我说，她们社正在组织“经典中国输出项目”，计划和国外的一些出版机构联系，拟选择一批国内学者创作的学术著作，翻译成外文后在国外出版，希望我把缩写本编写出来，纳入其中。此时，我才开始认真思考要不要编写，以及如何编写的问题。经过一段时间的反复思考，我接受了王兰萍编审的邀请，决定在三卷本《中国法学史》的基础上，予以删繁就简，并增补进新中国法学史的内容，写出一部《中国法学史纲》。
本书除浓缩和改写了三卷本《中国法学史》的一些基本观点和论述之外，还增加了1949年以后新中国法学发展的内容。虽然这是一件整合超过创新的工作，但做起来还是不轻松。经过近两年时间的努力，才终于完成了全书的编写任务。效果如何，还不清楚，尚有待广大读者评阅。
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何勤华，1955年3月生于上海。北京大学法学学土（1982年），华东政法学院法学硕十（1984年），北京大学法学博士（1998年）。现为华东政法大学校长，教授，博士生导师。
自1986年以来，出版代表性著作有：《外国法制史》《西方法学史》《中国法学史》《比较法学史》《美国法律发达史》《中国法学家访谈求》；此外，还主持《中国近代法学译丛》《新译日本法规大全》《大清新法令》等文献的点校整理工作。在法学类核心期刊发表论文，计170余篇。
曾于1988年1993年两度赴日访学，在东京大学法学部研究法制史。1992年10月起，作为对国家有突出贡献的专家，享受国务院特殊津贴。1999年11月起出任全国外国法制史研究会会长。1997年1月起任中国法学会常务理事。
1999年10月，被砰为第二届“中国十大杰出中青年法学家”。2009年9月，被砰为“国家级教学名师”。
在行政工作之余，从事法律史、法学史，法律文化史和比较法教学和研究。
前言
第一章 中国古代法学的萌芽——春秋战国时期（770-221.BC）
第一节 概述
第二节 《法经》论考
一、《法经》的真伪
二、《法经》的历史地位
第三节 法哲学的诞生
一、先秦法哲学的主要内容
二、先秦法哲学的基本特征
三、先秦法哲学的社会历史意义
四、《尚书》等先秦文献中的法学思想
第二章 中国古代法学的诞生——秦汉时期（221.BC-220.AD）
第一节 概述
一、秦汉时期社会的进步
二、立法的发展
三、法律教育活动的兴起
四、法的解释、研究活动的展开
五、法学世界观的确立
六、历史上第一部法律史著作《汉书·刑法志》的面世
七、判例法研究的展开
第二节 律学的诞生
一、律学的内涵
二、律学的诞生
三、律学的内容
四、秦汉时期律学的特征
五、中国古代律学传统的形成
第三章 中国古代法学的发展——魏晋南北朝时期（220-581年）
第一节 概述
一、立法的进步
一、多元化的法学世界观
第二节 律学的发达
一、儒家精神贯彻于律学研究之中
一、律（学）博士的设置和独立的法律教育机构的形成
三、律学地位的提高和律学名家的辈出
四、律学研究的深入
五、律学从经学中解脱出来，成为一门独立的学问
六、《晋书·刑法志》的法学意义
第四章 中国古代法学的昌盛——隋唐时期（581-960年）
第一节 概述
一、立法的发展
一、法律教育的兴起
三、法学世界观的发展
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第五章 中同古代法学的成熟宋元时期（960-1367年）
索引
主要参考文献
后记
刑书、刑鼎等成文立法的公布，使比较系统的法律教育、法律解释和法律研究活动的展开成为可能，从而为中国古代法学的萌芽创造了条件。据史籍记载，中国在夏、商、周三代，就已有厂较为系统的学校教育：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”但中国古代法律教育较为系统的展开，则始于春秋战闷时期，它是与该时期私学的发达昌盛密切相联系的。私家法律教育在中国第一位教育家孔子那里已有了发展，孔子的教育内容里面已经包含了“政”、“法”等内容。但孔子的教育主要集中在“礼”、“乐”等方面（当然，当时的礼、乐也具有法律规范的功能），专门以法律为内容的教育，则是从邓析开始的。根据《吕氏春秋·离谓》的记载，邓析“与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦祷。民之献衣襦袴而学讼者，不可胜数”。邓析之后，孔子的学生子夏，子夏的学牛李悝，以及另-.他儒学大师荀子，也都兴办过私家法律教育，传授弟子。
在法律教育升展的同时，对法的注释和研究活动也开始兴起。比如，戊国初期的作品《春秋左氏传》，就是·部对鲁国史书《春秋》的注释性作品。
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