《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、*为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为流行。
《盛世百经·百位名家写心经：张建才草书写心经》是张建才所书草书本心经。
把六百卷《大般若经》浓缩为五千字的是《金刚经》，再把五千字的《金刚经》浓缩为二百六十字的是《心经》。《心经》，即是六百卷《大般若经》的心髓，也是所有佛经的心髓。《心经》是所有佛经中最着名、流通最广的一部佛经。不仅为出家人所普遍颂持，也走进了干家万户。
《心经》的内容精炼而又层层深入，从五蕴、十二处、十八界，十二因缘、四圣谛等，渐次开示出佛法甚深的空性见解，依般若成菩萨行，依般若成如来果，依般若利济群生。
现今所流行的《心经》，是唐代玄奘大师的译本，为简洁而便於传诵，大师省略了经文前後的『序分』和『流通分%原本经文之前还有如下文字：『如是我闻：一时薄伽梵住王舍城鵞峰山中，兴大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复於尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：「若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？」』在经文的结尾处，有如下文字：『「舍利子！菩萨摩诃萨应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时，世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所说。彼当如是修学般若波罗蜜多。一切如来亦当随喜。」时薄伽梵说是语已。具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天、人、阿苏罗、乾闺婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。』如此即是一部完整的《心经Y由此可还原出经文最初宣说时的生动场景。
佛陀在《大般若经》中说到：『若於般若波罗蜜多甚深法门，受持一句，尚获无量无边功德，况有於此《大般若经》，能具受持、转读、书写、供养、流布、广为他说，彼所获福不可思议！』因为抄经具有这样广大的功德，因此历代以来，以佛教经书的抄写、供养与流布来积功累德的风俗，作为佛教文化的一部分，已经深入我们的历史文化传统之中。《心经》，因其简洁而意义深远，成了被历代高僧大德、名人雅士恭敬书写最多的一部佛经。从古代来看，名家书《心经》的有欧阳询、张旭、趟孟頫、董其昌、林则徐等；从近代看，有於右任、弘一法师等；从现代看，有赵朴初、放功等。如果细述之，则不能穷举其数。因为历代名士，乃至帝王都好佛道，与《心经》皆有甚深渊源。
今西泠印社欲广前人之德，邀请当代高僧大德、书法名家俱来书写《心经》，并结集出版，使普罗大众既能听闻到甚深法义，又能欣赏到高超的书写艺术。这是佛教界与书法界的一件喜事，名家大德当共襄此举。
是以为序。
张建才，号风薮主人。一九六二年十一月生於河南信阳。现为中国书法家协会草书专业委员会委员，河南省书法家协会副主席、草书委员会主任，河南省书画院专业书法家，中国汉俳学会理事。
书法作品参展於*guo第五二八、七、八、十届书法篆刻展，*guo第五、六、八届中青年书法篆刻展，*一届行草书大展，*guo第二届正书展，*guo第二、五届楹联书法展，*guo*届、三届扇面书法展，*guo*届隶书展，中国书法家协会会员优秀作品展，中国书协成立三十周年会员优秀作品展，*届、四届中国书法兰亭奖，*guo干人千作书法大展，第八届国际书法交流大展，河南省第三届「墨海弄潮」展，「世纪之声」河南省艺术大展等。获*一届行草书展妙品奖，*guo*届行书大展提名奖，*guo第二届电视书法大赛二等奖，第四届中原书法大赛一等奖，河南省「千秋伟业」书画大展一等奖等。出版有《张建才书法作品集》《张建才书法》等。
曾获河南省青年人才「骏马奖」；河南省*届「五四」文艺作口叩银奖；河南省人民政府优秀文艺作品奖。是第四届中国书法兰亭奖监审，中央电视台《中国书法五千年》专题系列片策划。作口叩被中国美术馆、中国书法博物馆等多家美术馆收藏。
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