易经鉴用-(古今易学谋略详解)_陈元伦_9787511701800

　　《易经鉴用:古今易学谋略详解》是一部《易经》普及读本，有别于以往的解经著作；作者继承了宋明时期解经的优良传统，既讲义理，又重象数分析，并创立了以史解经的新体例，普及之中兼顾提高。

　　章法上，作者于每一卦的经文解读之前，写有“阅读提示”，对该卦的卦义作了整体简介，有利于读者对该卦的初步了解，这是解经方面的一项新创举。在对经文词句的注解和翻译方面，作者既吸取了前人的成果，又有独到的见解。象数分析部分，取象广泛，分析透彻，议论精深，进一步探求经文的义理来源依据，有利于高校哲学专业学生及易经研究者学习、参考。对于一般读者而言，若想步人易经殿堂，只须认真阅读书中《解读易经基础知识简介》部分，再对照每一卦中的象数分析，便可逐步领悟，提高读易水平。“典例”部分，史实生动，引人人胜，作者力求通过现实的或历史的典型事例来揭示卦义的实用价值，指导人们的实践活动。

　　《易经鉴用:古今易学谋略详解》文字简炼，语言生动，说理充分，通俗易懂。既具有哲理性，又富有趣味性，启发智慧，催人奋进，可谓老少咸宜，雅俗共赏，希望能受到读者的厚爱。

　　（一）卦辞爻辞经文的结构、类型及特征

　　卦辞经文结构一般包括象辞、叙辞、占辞、验辞。爻辞增加了序数辞。六十四卦的卦爻辞，按其内容或情节的连贯性可分为两类：一类是诸爻辞是根据连续情节进行组织的，如《咸》卦，用一连串抚摩的动作来叙述情感变化情节；另一类则是各爻辞没有统一情节，其内容分离零散，如《无妄》卦。无论哪种类型的卦爻辞，都具有将具体性和抽象性相结合，具有形而上学和类比性特征，正如诗的比兴手法一样。《易》辞的类比法以象明义，透过现象看本质。八卦取象具有物象性、象征性、经验性、应用指导性的特征。因此，要在理解其本意和寓意的基础上，深刻体会其现实意义。象的含义无所不包，因此，从任何角度解经都是允许的。多角度、全方位去考察理解，就会产生多样的启示。（二）卦象、卦德与卦义八卦各自代表的各种物象叫做卦象。八卦的卦象寓意相当广，既表征万物，又表征人事，在《说卦传》里表述很具体，如乾为天，为父，……八卦各自代表的人和事物的性质，叫做卦德，如乾为刚健，为上进，坤为柔顺，为忍让。依据八卦中的卦象，爻象所表述的卦辞、爻辞的含义，叫做卦义。

　　（三）《易经》的思维

　　易经总体上是以辩证思维为基调的宇宙代数学。易经的思维很独特，可称之为灵性思维，包含人的思维的多个方面，如象数思维、逻辑思维、直觉思维等。而不是纯粹的理性思维。即是说，易经是用现象而不是概念来说明道理。用形式显示，以象征性语言来谈不可言说的话题。简而言之，叫做类比旁通。所谓“类”，就是类象，所谓“比”，就是比拟。正如《易传·系辞》说的“书不尽言，言不尽意”。感悟而通其道，灵性思维即灵感，包括情感的直觉，它是一切生命都具有的一种本能。但是，随着文明的发展，人类理性思维越强的人，其灵感反而受到约束限制。这就是为什么老鼠在地震前已有预感，而人类反而没有预感的原因。中国的应试教育同样压抑了学生的灵性思维，因而很难获得科技发明上的诺贝尔奖，学过易经的人具有灵性预测功能，原因也在这里。

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