张舜徽儒学论集_张舜幑，周国林著_9787561447871

　　清代二百六十余年的学术界，特别是干嘉学者，都围绕着“许郑之学”努力用功。凡是探讨文字的，便以许慎的《说文解字》为依据；研究经学的’便奉郑玄的羣经注说为宗主。有的学者，甚至将毕生的心思才力，投入一部书的深入钻研。当时朴实治学的精神，形成了风气，各效所能，写出了不少专著，留下了丰富成果，给予后来研究古代文字和整理文献遗产的人们以莫大的方便。这种成绩，应该在中国学术史上大书特书而不容湮没的。
　　道咸以下，治学道路虽已变化，但是宗尚“许郑”的学术气氛’从来没有轻淡过。所以我们说，有清一代的学术界，完全为“许郑之学”所笼罩了’也不失之夸大！有些学者自号为“娜斋”，为“汶民”，为“郎园”；或者自号为“郑盒”，为“郑龠”，为“仪郑堂”，为“郑学斋”，为“许郑学庐”；都充分体现了学者们倾慕“许郑”之情。
　　究竟许慎和郑玄，在学术研究工作上取得了哪些巨大成就？对当时和后世的贡献有多大？在今天是值得好好总结的.
　　我过去为了总结许慎在文字学方面取得的成就，重新整理了他的著作’成为《说文解字约注》。将自宋以来数十百家的异说，去粗取精，肯定他们的创见，扬弃他们的谬解。对许书本身，也采用金文、甲文，作了许多补充和订正。将许慎在文字学方面的贡献，有重点地又写在《广文字蒙求》裹面，总结下来了。
　　郑玄是汉代杰出的文献学家。他对羣经都做了整理和翻译的工作影响于后世学术界为最大。我在年轻的时代，治学的门径和方法，都受了清代学者的影响，对郑氏的《三礼注》和《毛诗笺》，是很尊重的。在学习过程中写了许多笔记，辑录了一些精义。到了晚年，才用旧有丛稿为基础，总结郑学的成就，写出了《郑学叙录》、《郑氏校雠学发微》、《郑氏经注释例》、《郑学传述考》、《郑雅》等五种。大约郑氏一生在学术上所作出的贡献，已经总结在这裹面了。后又推衍郑氏声训之理，效《释名》之体，以究万物得名之原’撰成《演释名》一书，实际也就是张大郑学的写作，因与上述五种，合刊为《郑学丛着》。

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