韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，主张变法。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，他目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。《韩非子》是法家思想的代表著作之一。文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。《韩非子》是以《韩非子集解》光绪二十二年初刻本为底本，由张觉校点整理，并参照其他诸本，力求“原汁原味”地满足广大读者的需要。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非（约前275—前233）的著作，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为以后的封建专制制度提供了理论根据。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，他目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
20世纪80年代以来，我社以打造经典为己任，力倡“花最少的钱买最好的书”。此次出版的《韩非子》是以《韩非子集解》光绪二十二年初刻本为底本，由张觉校点整理，并参照其他诸本，力求“原汁原味”地满足广大读者的需要。
第一卷
初见秦第一
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
第二卷
有度第六
二柄第七
扬权第八
八奸第九
第三卷
十过第十
第四卷
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四
第五卷
亡徵第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
第六卷
解老第二十
第七卷
喻老第二十一
说林上第二十二
第八卷
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
第九卷
内储说上七术第三十
第十卷
内储说下六微第三十一
第十一卷
外储说左上第三十二
第十二卷
外储说左下第三十三
第十三卷
外储说右上第三十四
第十四卷
外储说右下第三十五
第十五卷
难一第三十六
难二第三十七
第十六卷
难三第三十八
难四第三十九
第十七卷
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
第十八卷
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
第十九卷
五蠹第四十九
显学第五十
第二十卷
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
佚文
书单推荐
