沉香与诸多香料，历来以燃烧冒烟、散发香气之形态用于祭祀。古来亦用于去除异味、驱蚊虫。亦用于调节环境、增情撩绪等诸多作用。随着社会之进步，人们对于香料之医用功效日益重视，直至《金匮要略》、《本草纲目》等经典医书也大量载录。此，大抵是古来沉香等香料之主要功效。
到了明代，就有人用来雕塑笔筒、佛像、如意等审美用器，只是因为香料太过稀缺贵重，至今寻来，亦是没有看到几件美器。
当我面对本书中许多雕塑时，他们统统陈列在一间极大的房间内，初时应是茫然的，因为大都为沉香雕塑，其颜色又都是灰褐，难以辨清各自的庐山面目。倒是有几件大型雕塑颜色浅黄，人物与景物极为鲜明，诸如《瑶池集庆》、《三十三菩萨》、《灵山集会》等。仔细上前观看，老檀香的浓郁扑鼻而来，极是熏香。人物、亭台楼阁、山石松竹似随风吟唱，仙境怡然飘渺着高贵。在艺术大师李凤强先生的介绍中，一种矜持的高贵味道越来越浓，张扬的沉香雕塑们在有无之间鲜活起来，仿佛每一线条与雕凿镂刻之间，灵动的一如潺潺溪水，低吟浅唱着人世沧桑，灵性愉悦地演绎着佛与菩萨们的慈悲。于是乎便着笔此些造化天地的艺术品，颠覆传统的香料认知，与先生一起探讨雕塑真谛，为这些香火传承之载体，不朽雕塑艺术品们，著就此书。
沉香与诸多香料，历来以燃烧冒烟、散发香气之形态用于祭祀。古来亦用于去除异味、驱蚊虫。亦用于调节环境、增情撩绪等诸多作用。随着社会之进步，人们对于香料之医用功效日益重视，直至《金匮要略》、《本草纲目》等经典医书也大量载录。此，大抵是古来沉香等香料之主要功效。
到了明代，就有人用来雕塑笔筒、佛像、如意等审美用器，只是因为香料太过稀缺贵重，至今寻来，亦是没有看到几件美器。
当我面对本书中许多雕塑时，他们统统陈列在一间极大的房间内，初时应是茫然的，因为大都为沉香雕塑，其颜色又都是灰褐，难以辨清各自的庐山面目。倒是有几件大型雕塑颜色浅黄，人物与景物极为鲜明，诸如《瑶池集庆》、《三十三菩萨》、《灵山集会》等。仔细上前观看，老檀香的浓郁扑鼻而来，极是熏香。人物、亭台楼阁、山石松竹似随风吟唱，仙境怡然飘渺着高贵。在艺术大师李凤强先生的介绍中，一种矜持的高贵味道越来越浓，张扬的沉香雕塑们在有无之间鲜活起来，仿佛每一线条与雕凿镂刻之间，灵动的一如潺潺溪水，低吟浅唱着人世沧桑，灵性愉悦地演绎着佛与菩萨们的慈悲。于是乎便着笔此些造化天地的艺术品，颠覆传统的香料认知，与先生一起探讨雕塑真谛，为这些香火传承之载体，不朽雕塑艺术品们，著就此书。
刘锡荣，中国传统文化学者,收藏家，作家。尤其是对中国传统文化之综合研究、古代艺术品的收藏、研究方面，卓有成效。历任国家有关单位公职，长期从事经济与资本市场的研究工作。并以人类社会学为工具，对传统文化与中国式新经济进行综合性研究，认为中国之未来在于二者之结合与提升，才能实现国力之综合提升。
近些年来，代表性著作有《钟鼎茗香》（一）、《钟鼎茗香（二）》、《钟鼎茗香》（三）、《钟鼎茗香》(四)、《万象沉烟》、《荣斋札记》、《俪松居遗珍》、《荣斋随笔---文博篇》、《荣斋随笔---风雅颂篇》等等。书中除了对传统文化与古代艺术品论证考据外，最为重要的是将之置于其古代特定的经济、政治、文化与生活之中，在系统的还原于古代生活基础之上，且与当代的社会与自家的生活融会贯通，在大量的论坛、讲座之中，始终坚持贯彻大讲“爱国主义”、“强国文化”、“正本清源”的研究与实践。自家亦是在研究中实践，生活中研究，一如其恩师汪曾祺一样，是当代社会生活中名副其实的“士大夫”。
并且对于所有的艺术品之鉴定、评价事宜，提出了“材质断代”须综合论证的观点，其中包括：书画、赏石、文玩等等，见解独到。还以传统士大夫的文人情怀，用诗词、歌赋等传统文化工具，歌颂文物及艺术品，开创了“文化赏器”的新模式。并填补了宣德炉研究的空白。以上著作，在海内外影响颇大。
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