图文新解鲁班经建筑营造与家具器用（中国古代匠作艺术品鉴）_贾洪波艾虹编著，凤凰空间出品_9787553798028

本书是在民间建筑营造技法著作《鲁班经》原典内容的基础上，以经典注译和拓展解析，图文结合地介绍了古代建筑营造与家具器用的相关知识，是一本系统的建筑与家具设计书籍。原书《鲁班经》是我国古代营造房屋和日常生活用具的民间工匠实用书，详细论述了古建筑图式、工匠施工制度、施工步骤过程、常用房屋构架形式、日常家具器用的制作方法等内容，对现代建筑营造和家具设计具有重要的借鉴意义。《鲁班经·建筑营造与家具器用》通过注解与拓展知识相结合的形式，对原典进行详细解读，同时延伸现代建筑与设计内容，有助于读者学习和理解。

中国古代建筑，历经数千年，始终沿着以木构架为主的方向发展，从材料结构到装修装饰，从个体形式到群体组合乃至城市布局，形成了与西方古代建筑砖石承重结构体系迥然不同的建筑面貌，有着自己独特的做法制度、技术特点、艺术风格和建筑文化，在世界建筑史上独树一帜，成为中华传统文化的一个有机组成部分，直到20世纪初才基本终结。但至今在一些古老城镇和部分乡村的民间住宅仍然不同程度地保持着传统的建筑形式，而在园林景观中传统建筑固有的面貌和艺术特性不仅从未失去，而且还在继续发扬光大。尽管数千年来中国古建筑的发展取得了辉煌的成就，技术和艺术水平都达到了相当的高度，但由于在封建传统文化观念下，建筑营造同其他手工业一样属于不入流的匠作之事，一向被视为技而非学，建筑的技术方法基本上只靠匠人师徒口传手授世代传承，很少能够留下关于建筑的专门著述。传今的官方建筑专书只有两部，一是北宋崇宁二年（1103 年）颁行的由将作监李诫奉敕编修的《营造法式》，一是清雍正十二年（1734 年）颁行的工部《工程做法则例》。此外，也有一些民间编写的建筑专书传世，如明末计成编写的反映造园理论与方法的《园冶》，清末姚承祖编写的反映苏南地区建筑技术做法的《营造法原》等。《鲁班经》也是明清时期一部比较有影响的反映民间建筑营造技术方法的著作。

《鲁班经》全称为《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》。此书至迟出现于明万历年间（15731620 年），是一部主要流行于我国南方地区的民间建筑图书，流传至今的版本有十余种。托名为《鲁班经》，实际与鲁班没有任何关系，是民间匠人建筑营造技术和经验的总结汇编，只是借用了被木工行业奉为始祖的鲁班之名。现存年代最早的《鲁班经》版本，为国家文物局馆藏的明万历刻本，全书三卷加附录，可惜该书前二十余页早已散轶，不见书名及作者详情。在卷一所载凉亭水阁插图之后有新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜卷之一终二十字，可以推断当时该书题名。明崇祯年间（16271644 年），在万历刻本的基础上进行重刻，题名为《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，体例与明万历本略同，全书内容完整，卷首存有编集者姓名：北京提督工部御匠司司正午荣汇编，局匠所把总章严仝集，南京御匠司司承周言校正。所谓御匠司局匠所这两个机构未见于明代史书，而且书中对王府宫殿郡殿角式等的叙述十分牵强，与明代官式建筑不符，因此有学者推断此书的编者是一些不谙官式做法的民间匠师，只是为了显示书的权威性，才杜撰了这些编者官司职务。此外，明末还有一些其他版本的《鲁班经》，名称和内容也略有差异，有些将书名鲁班经改为鲁班木经。清代刊行的《鲁班经》题名基本可以分为两种：一种题名为《新刻京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜》，另一种题名为《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》。从内容来看，前者多是对明崇祯本的直接翻刻，刻印质量比较粗糙；后者则在明崇祯本的基础上有所改刻，删减了大量图片，并对内容进行了部分调整和校改。另外，清代民间还流传着许多石刻本，但质量较粗劣。民国时，曾刊印了四卷本《绘图鲁班经》，图文质量有了一定提升。1938 年，上海鸿文书局又刊印了由浦士钊校对的单行本《绘图鲁班经》。这两个版本为此后对《鲁班经》的整理和研究提供了很大便利。

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