仁：修身立德助伟业/家风家教系列_水木年华著_9787564559175

　　家教重在德，做人贵为和，望子成龙女成凤，品德教育不能松！育美德千秋伟业，传家风永世流芳。家德，从字面来理解是家庭对美德的一种传承。而其真正的内涵不仅仅局限在家庭这个小的范围之内。小家是家，大家是国。从国家的角度来看，家德蕴含的美德是及其丰富和深刻的。先贤的圣典中饱含了为家为国的美好品德，为后世子孙留下了不可替代的精神财富。《仁：修身立德助伟业/家风家教系列》立足于从修身立德开始，认识道德的本质，再从仁爱、无私、忠勇、勤劳、节俭、团结一心以及现在社会所缺失的职业道德等方面逐步展开对道德的认识和理解，回溯历史长河中圣典先贤们对道德品质的传承和发展，以及借鉴他们对德育的观点。故事中蕴藏的哲理直接指向人的内心，唤起人的道德情感，使其思想精髓真正的内化到每位读者的心里。是一本道德传承的书，更是一本树立道德榜样的书。

　　家德，从字面意思来看是家庭对美德的一种传承，而其真正的内涵不仅仅局限在家庭这个小的范围之内，因为小家是家，大家是国，从国家的角度来看，家德蕴含的美德是极其丰富和深刻的。先贤的圣典中包含了为家为国的美好品德，为后世子孙留下了丰富的精神财富。美德是一个民族的精神脊梁，品行是一个人的立身之本。“德”在先秦时，含义也甚广，有哲学本体论意义上的“德”。“德”是指一物之所以生的原理，或者说是指万物的本性和生成状态。如管子说：“德者道之舍，物得而生，生知得以职道之精。故德者，得也。得也者，其谓所得以然也。”还有伦理学意义上的“德”。“德”是指人们坚持一定的行为原则所形成的高尚品质所达到的至高境界。“德”是人内心的情感和信念。如宋朝的朱熹说：“德者，得也，得其道于心，而不失之谓也。”就是说，修道有所得。心中得道，行为合乎一定规则，就是有“德”。
　　一般来说，人们先从道德认识开始，掌握有关的道德知识，运用这种认识对事物进行善恶评价，引起感情上的爱憎，即产生道德情感；继之在道德实践中形成或强或弱的道德意志，排除各方面的干扰和障碍，坚持履行道德义务；道德认识、情感和意志的统一，构成一定的道德信念，这是指导人们道德行为的准则；道德行为反复多次，日积月累，便逐渐成为一种不需要任何意志约束和监督的自觉行动，这就是道德习惯。以上所说的道德认识、情感、意志、信念和习惯，是构成人们道德品质的基本要素，但只有道德习惯形成之后，道德品质才算达到了完善的程度。
　　本书从修身立德开始，认识道德的本质，再从仁爱、无私、忠勇、勤劳、节俭、团结一心以及现在社会所缺失的职业道德等方面逐步展开对道德的认识和理解，回溯历史长河中先贤们对道德品质的传承和发展，以及借鉴他们对德育的观点及其影响，通过对圣贤原典的品读，展开透彻的说理分析，后通过经典的古代故事，将原典的思想鲜活地展现在读者的眼前。故事中蕴藏的哲理直指人心，唤起人的道德情感，使其思想精髓真正地内化到每位读者的心里。这是一本道德传承的书，更是一本树立道德榜样的书。

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