本书以南宋大儒朱熹的民间自治制度范本《家礼》为依据，通过对其进行制度伦理的解读，剖析了其制度伦理的认知、规制、评价和实践层面的内容，以此来探讨儒家面对新的社会实践，如何通过制度革新去推动儒家价值影响基层社会。在认知层面，《家礼》强调人与人之间互相对待的关系模式，强调人与制度的良性互动，认为治理是个体善和善治的统一，是不断趋向和谐的过程。这一思维模式有别于西方二元对立的思维，与当今中国社会治理要求动态、和谐、有利于人的全面发展的治理模式在思维层面是相契合的。在规制层面，《家礼》规制模式上承儒家礼制自治与他治、德治与法治完美融合的规制理想，下启朱熹鉴于现实权制制度之弊端创发的民间自治路径，对我们今天思考秩序与创新、传统与现代、具体理性与普遍理性等问题，探索社会治理的路径，具有重要启发意义。相信结合当今时代主题，对其进行创造性转化，并促进其创新性发展，可以在新的社会实践过程中，进一步彰显中华文化自信和制度自信。
孔凡青，电子科技大学（成都）马克思主义教育学院副教授。先后于中国青年政治学院获法学学士学位，于英国威尔士大学获文学硕士学位，于中国人民大学获哲学博士学位。研究方向：儒家伦理、制度伦理。在《山东大学学报（哲学社会科学版）》《江淮论坛》《中国医学伦理学》《当代儒学》发表学术论文10余篇。主持和参与多项省部级课题。
绪言 1
第一章 朱熹《家礼》制度伦理概念解析 25
第一节 制度与制度伦理 26
一、制度 26
二、制度伦理与伦理制度 32
第二节 儒家制度伦理 35
一、儒家制度伦理的形成 38
二、儒家制度伦理的特性 42
三、儒家制度伦理的作用 45
第三节《家礼》的制度伦理分析 47
一、《家礼》的制度特性与制度伦理 47
二、《家礼》制度伦理的实践依据 50
第二章 朱熹《家礼》制度伦理的认知层面 55
第一节 儒家的制度理想 55
一、“和”——支撑制度的先验原理 56
二、“礼”——构建制度的实践原则 57
三、“治”——判断制度的经验标准 59
第二节《家礼》制度的信念依据 60
一、血缘亲情——人道制度秩序的直接依据 61
二、天道——人道制度秩序的终极依据 66
三、人性——人道制度秩序的现实依据 70
第三章 朱熹《家礼》制度伦理的规制层面 74
第一节 儒家制度伦理落实的两种规制类型 74
一、自上而下的国家规制——朱熹与王安石的异同 76
二、自下而上的民间规制——宋儒家族存续的非正式制度努力 80
第二节 《家礼》制度伦理的规制系统 84
一、内部权威治理系统——宗子领导制与运行惯例 86
二、象征符号系统——以祠堂制为中心 93
三、关系系统——家族关系结构与丧服制 98
第四章 朱熹《家礼》制度伦理的评价层面 107
第一节《家礼》制度伦理评价标准 107
第二节《家礼》制度伦理的评价 113
一、礼制秩序——义与利的融合 113
二、个体道德与制度秩序——儒家制度伦理非底线伦理 119
第五章 朱熹《家礼》制度伦理的实践层面 128
第一节《家礼》在晚期帝国的国家制度化 128
第二节 士大夫阶层对《家礼》的推行及其在民间社会制度化情况 132
第六章 朱熹《家礼》制度伦理与当今社会治理 139
第一节《家礼》制度伦理的认知层面与当今社会治理 139
一、儒家制度伦理的思维模式与当今社会治理 139
二、《家礼》制度的信念依据与当今社会治理 145
第二节《家礼》制度伦理的规制层面与当今社会治理 152
一、朱熹规制模式蕴含的理学逻辑 152
二、朱熹规制模式的礼学依据 156
三、朱熹规制模式与当今社会治理 162
结语 165
参考文献 170
后记 182
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