《真话能走多远》将季羡林散文的经典名篇按的角度重结集出版，文字典雅清丽、感情充沛，淳朴而不乏味，情浓而不矫揉，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无记、状或摹事，笔下淌的是炽热的文情怀，充满趣味和韵味，值得品和玩味。读此经典选本，既能享受季羡林生散文的风采，又能领略他的格魅力，从而悟出的谛。
季羡林生后授权作品！话到底能走多远？聆听世老后的生感悟。
拿这尺度来衡量下自己，只能承认自己是好。尽管有不少的私心杂念，但是起来看，考虑别的利益还是多于半的。至于话与谎，这然也是衡量品行的标准。过不少谎话，因为非此则不能生存。但是还是敢于讲话的，的话是地超过谎话。因此是好。
这样自为好的，生情趣怎样呢？是感情充沛的，也是兴趣不老少的。然而事实上生了年以后，到头来自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是棵枯树，只有树干和树枝，而没有朵鲜花，*绿叶。自己搞的所谓学问，别称之为“天书”。自己写的些专门的学*著作，别视之为神秘。年届耄耋，过去也曾有过些幻想，想在生方面改弦更张，减少点枯燥，增添点滋润，在枯枝粗干上开出点鲜花，长上点绿叶；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有候整天轴转， “为他嫁衣裳”，而且退休无，路穷有期，可叹亦复可笑！
——季羡林
季羡林，1911年生于山清平。1935年毕业于清华学西洋文学。1935年至1945年入德哥廷根学主印度学，后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火文等古代语言，获哥廷根学哲学博士学位。1946年回，被胡适聘为北京学教授，主持创办方语言文学。1956年选为学部员，1978年后，曾任北京学副校长、南亚研究所所长等职。季生还后担任过外文学长、南亚学长、民族古文字学名誉长、语言学长、外语教学研究长、敦煌吐鲁*学长等。
季生的学*研究领域主要有印度古代语言、印佛教史、吐火文译释、印文化史、比较文学、文艺理、方文化、敦煌学等，范围之广，外罕见。他的百多部著作已汇编卷《季羡林文集》。他主持编纂的《库书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集》、《方文化集》等型丛书在传播传文化、弘扬华民族神方面挥了重要作用。
一生的虚无与价值
赋得的悔
影子似的孩子
加德满都的
乌鸦和鸽子
神牛
的房
喜鹊窝
神的丝瓜
三孩
遥远的怀念
门寺
北京忆旧
老猫
两行写在泥土地上的字
喜爱的书
回忆陈寅恪生
扫傅年生墓
悼念沈从文生
忆念胡也频生
汤用彤生的为与为学
周作——兼及汪卫
二、名词的泡沫
生的题
坏是不变好的
老年忌
瓜
毁誉
翻译的猫腻
老知识分子的心声
陈寅恪生的爱主义
恐怖主义与野蛮
只是寻
学*良心或学*德
语言与文字
文章的题目
博士
教授
三、的虚荣心
初抵柏林
路终于找到了
述怀
石榴花
宴*雌
别把逼老
辞“宝”的理由
写“”
四、去过的
两乞丐
轰
在饥饿
抄
在“自绝于民”的边缘上
千钧
劳改的初阶段
批斗
太平庄
棚花絮
余思或反思
幽径悲剧
德那些反对希勒的
园花寂寞红
间自有情在
季羡林年谱
生的虚无与价值
赋得的悔
题目是韩蕙出的，所以名之曰“赋得”。但文章是心甘情愿的，所以不是股。
为什么心甘情愿这样篇文章呢？言以蔽之，题目出得好，不但实获心，而且获心：早就想写这样篇西了。
已经到了望之年。在过去的七年，从乡下到城里；从到外；从学、学、学到洋研究；从“志于学”到超过“从心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走过阳关，也走过独木桥；既经过“山重*复疑无路”，又看到“柳暗花明又村”。喜悦与忧伤并驾，失望与希望飞，的经历可谓多矣。要讲后悔之事，那是俯拾皆是。要选其深切、实、难忘的悔，也就是的悔，那也是唾可得，因为它*刻也没有离开过的心。
这的悔就是：不该离开故乡，离开亲。
出生在鲁西北贫困的村庄里。们是贫之贫，可以是贫无立锥之地。年浩劫，自己跳出来反对北那位倒行逆施但又炙可热的“老佛爷”，被她视为眼钉，必欲除之而后快。她下的喽啰们曾两次蹿到的故乡，处心积虑地把“打”地主，他们那种仗势穷凶恶的教师爷架子，并没有能吓倒的乡亲。候的位伙伴指着他们的鼻子，声：“如果让整官庄来诉苦的话，季羡林是！”
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