《马克思实践观的精神维度与社会主义“精神富有”解读/光明社科文库》以马克思实践观的“精神维度”为理论视角，以社会主义现代化建设中的“精神富有”为落脚点。在阐扬马克思实践观之精神维度的理论渊源、探索历程、基本架构的基础上，对社会主义“精神富有”作了深度解读。不仅拓展和深化了马克思实践观的研究视域和理论内涵，而且对于自觉践行社会主义核心价值观，丰富人民群众的精神文化生活，都具有重要的理论意义和实践意义。
孙定建，男，浙江慈溪人，理学学士、法学硕士。现为浙江师范大学马克思主义学院副教授，主要从事马克思主义哲学、科学技术与社会发展的教学和研究，主持或参与研究省部级课题多项，出版合著3部，发表学术论文20多篇。
□□章 马克思实践观之精神维度的理论溯源
□□节 亚里士多德自然目的论的实践观
一、在技艺与理论之间：实践概念的提出
二、以善为目的的自我实现：道德实践和政治实践
三、现实与□□的矛盾：实践的限度与趋向
第二节 康德自由概念的实践观
一、划定界限：对亚里士多德的继承与批判
二、意志自由：作为实践理性批判的原则
三、主观主义和形式主义：高扬主体能动性的困境
第三节 黑格尔精神劳作的实践观
一、主观化与客观化：费希特和谢林的实践观
二、实践观的本质：精神劳作的辩证法
三、客观唯心主义：黑格尔实践观的局限性
第四节 费尔巴哈感性直观的实践观
一、批判黑格尔：揭橥理性神学的秘密
二、感性直观的困境：费尔巴哈实践观的理论终局
三、瓦解形而上学的缺口：实践唯物主义的前奏
第二章 马克思实践观之精神维度的探索历程
□□节 自我意识能动性
——“博士论文”对实践观之精神维度的□初探索
一、自我意识的初现
二、自我意识的高扬
三、自我意识的□□
第二节 自由的有意识的活动
——《巴黎手稿》对实践观之精神维度的过渡
一、人的类本质的提出
二、类本质的精神异化
三、人本主义实践观的局限
第三节 现实的人的感性活动
——《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》对实践观之精神维度的确立
一、感性活动之精神维度的阐发
二、现实的人之精神维度的彰显
第四节 体现自由个性的活动
——《资本论》对实践观之精神维度的经济学论证
一、资本主义生产方式建立对自由个性的抑制
二、资本主义生产方式解体对自由个性的解放
三、人工智能时代自由个性解放的可能性
第三章 马克思实践观之精神维度的基本架构
□□节 物质生产与财富积累
——实践观之精神维度的物质基础
一、物质生产是人类社会存在和发展的基础
二、精神生产是物质生活过程的必然升华物
第二节 资本逻辑与异化劳动
——实践观之精神维度的批判视阈
一、资本逻辑妨害人的主体精神
二、异化劳动消解人的自由本质
第三节 自由活动与闲暇时间
——实践观之精神维度的根本条件
一、回归自由精神的“自由劳动”
二、彰显自由本性的“闲暇时间”
第四节 人的发展与现实幸福
——实践观之精神维度的价值追求
一、个性自由是□□价值目标
二、现实幸福是现实价值目标
第四章 马克思实践观之精神维度中的“精神富有”解读
□□节 美好生活
——精神富有的生存论基础
一、精神富有是物质富裕的必然趋势
二、社会主要矛盾转变是精神富有的内在动力
三、精神文明建设是精神富有的重要体现
第二节 公民素质
——精神富有的基本内核
一、人的全面发展是精神富有的崇高理想
二、以人民为中心是精神富有的基本立场
三、思想道德建设是精神富有的核心内容
第三节 文化繁荣
——精神富有的基本载体
一、文化生产是精神富有的重要途径
二、社会主义先进文化是精神富有的重要成果
三、文化自信是精神富有的时代要求
第四节 社会主义核心价值观
——精神富有的道德自觉
一、国家、社会、个人——核心价值观的三重维度
二、社会、群体、个人——精神富有的三维向度
三、价值□□是精神富有的高度自觉
参考文献
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