《名士·斯文风雅》是一本讲述那些曾经在北京掀起风云的文人雅士们的小传记类书。作者通过探名士虚实、寻恩仇缘由、鉴风流真假3个部分,真实还原了那些在新文化运动前后名声鹊起的文人雅士们间的嬉笑怒骂、恩怨情仇,用严谨而又不失活泼的文字中把“京派文化”展现给了广大读者。让人们看到了不一样的文人雅士。
●原汁原味:一句句趣味京腔儿,一串串妙语点评,一幅幅生动场景,为您刻画京派文化中的风云人物!
●名家荟萃:首都各界社会大家集中策划撰写,打造京味儿文化品牌,创出版业届佳话!
●精工细作:封面开窗投射老城剪影,立体钢印勾勒古都天际线,裸脊线装沉淀出文化的厚重感。
“京派文化”形成的契机是:1919年巴黎和会后,因列强拒绝公正对待中国,中国知识界集体失望,自甲午战争后形成的“全面学习西方”的梦想因之破灭,梁启超、辜鸿铭等较为了解西方文化的学者,转而主张用民族主义对抗现代主义,从追求“文明”,走向追求“文化”。
在北京,鲁迅生活了十四年,胡适生活了约二十年,徐志摩生活了十年,陈垣生活了五十八年……这是一个漫长的名单。他们人生中蕞好的年华是在北京度过的,“京派文化”影响了他们一生。
翻开现代文学史,“京派”尤其辉煌,涌现出周作人、废名、沈从文、林徽因、李健吾、萧乾等;此外还有“京味文学”,以老舍、梁实秋为代表;至于凌叔华、冰心,亦引领一时风尚……所以,重新梳理这段历史,对于历史,对于文化,对于读者都是非常有意义的。
蔡辉
资深媒体人、书评人,先后在《信息产业报》《互联网周刊》《竞报》《北京晨报》《中国家庭报》工作,先后任记者、校对、美术编辑、编辑部主任、业务总监等职,曾获北京市新闻奖评论一等奖、安徽省副刊杂文一等奖、广东省优秀副刊栏目二等奖等,在各类报刊上发稿500万多万字(《中国企业家》《晶报》《新京报》《南方都市报》《南风窗》《南都周刊》《北京青年报》《北京晚报》等),参与编辑出版图书14种。曾被腾讯网、凯迪网、新浪网、凤凰网、中华网特聘为评论员,获新浪月度蕞佳博客文章奖、头条号月度蕞佳答主,曾被罗辑思维·得到平台聘为讲师。
第一辑探名士虚实
“雨巷诗人”戴望舒的另一面/002
盛成:因非虚构震动世界的中国作家/011
胡适为何要“黑”熊式一/020
他是金庸的堂哥,更是伟大的现代诗人/030
《狂人日记》中狂人的原型是章太炎吗/041
林纾,文坛领袖难敌妖魔化/050
严复:落日青山一片愁/061
齐白石为何说“人骂我我也骂人”/071
是谁开除了张恨水/080
辜鸿铭是首获诺贝尔文学奖提名的中国作家吗/089
德龄,辜鸿铭炒作出来的“公主”/099
梁实秋,一辈子都在骂战/110
第二辑寻恩仇缘由
刘半农为何与鲁迅渐行渐远/120
周作人为何骂丰子恺“浮滑肤浅”/130
杨度与梁启超为何绝交/140
陈师曾,与鲁迅渐行渐远的朋友?/150
废名打过熊十力吗/160
齐如山为何刻意遮蔽张彭春/170
梅兰芳绑票案仍迷雾重重/180
第三辑鉴风流真假
高长虹是鲁迅的“情敌”吗/192
老舍与赵清阁,落叶无限愁/202
曹聚仁为何编派许羡苏/211
吴宓:此生恨未成小说/221
小凤仙挽蔡锷联究竟出自谁手/231
“雨巷诗人”戴望舒的另一面 戴望舒是20世纪30年代现代诗派的代表诗人,他一生 主要在南方度过,却逝世在北京,并*终葬在北京。
戴望舒的墓在北京西山脚下的万安公墓,碑文是茅盾 所书,只有“诗人戴望舒之墓”七个字。该墓曾遭毁坏, 1980年重修,现碑文是茅盾先生重写的。
来北京前,戴望舒在香港工作,得到解放战争消息后 ,他说:“我不想再在香港待下去了,一定要到北方去。
就是死也要死得光荣一点。”可惜戴望舒在北京生活的时 间太短,未能留下*多佳作。
撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长.悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的始娘 ——节选自《雨巷》 在白话诗歌**,这首《雨巷》是脍炙人口的名篇, 戴望舒因此被称为“雨巷诗人”,该诗不仅接续了李璟“ 丁香空结雨中愁”的意境,且“替新诗底音节开了一个新 纪元”(叶圣陶语)。事实上,《雨巷》是戴望舒的早期作 品,与他中后期作品风格迥异。
因为《雨巷》, “丁香姑娘”原型施绛年亦成公众 关注对象,而戴望舒对她长达八年的苦恋,以及诗人后来 两段婚姻的不幸,使后人习惯性地给他贴上“情种”标签 ,将他想象为文弱书生,而这与真实的戴望舒有着不小的 差距。
冯亦代先生在谈到**次见戴望舒时,说:“在我心 目中的诗人,一定是面色白皙,风姿潇洒的;但眼前伫立 着的却是高过我半个头黑苍苍的彪形大汉。” 其实,在戴望舒身上,还有很多不为人知的“另一面 ”。
《雨巷》是怎么成为经典的 戴望舒原名戴朝案,杭州人,生于1905年,父亲是银 行职员。
十七岁时,戴望舒已在报刊上发表小说。1923年秋, 戴望舒考人中国共产党人创办的上海大学的中国文学系, ***、***任总教务长和教务长,校舍在弄堂中,同 学中有丁玲、施蛰存、杜衡等。
1925年5月,因抗议“五卅隆案”,大学被封,戴望 舒、施蛰存、杜衡先后转入震旦大学法语系,1926年,三 人创办了《璎珞》文学旬刊。在法国神父教导下,戴望舒 研读了雨果等人的诗,但他偏偏喜欢学校禁止阅读的法国 象征派。
1927年2月,因参与革命宣传,戴望舒、杜衡被拘留 ,并被震旦大学**。不久,“四一二反革命政变”爆发 ,为了避祸,戴望舒躲到杭州施蛰存家中,对施蛰存的妹 妹施绛年一见倾心。
《雨巷》是不是写给施绛年的呢?有这种可能,据戴望 舒长女戴咏素说,施绛年虽没有戴望舒的两任妻子美貌,