回到原野：当代生态文明观_李明华等著_9787519233501

　　《回到原野：当代生态文明观》从人类文明发展的历史进程和人与自然的关系入手，对诸种文明形态中人在自然中的地位和人们的自然观进行了剖析，特别是对20世纪以来日益加剧的全球生态危机进行了严肃的反思，着力批判了工业文明时代人对自然的征服和掠夺行为，肯定了自然的权利和价值。作者认为，人类从自然界走出之后，与自然的关系已经发生异化，造成了非常恶劣的后果。我们必须修复人类与自然界的关系，使人重新回到自然界的怀抱，与自然融为一体。书中展望了人与自然共生共荣、和谐发展的前景，预言全球在未来将兴起一种普世的文明观——生态文明观。

　　我们在都市里生活，现在已经难得呼吸到新鲜的空气，难得看到澄明的天空。在很多城市里，到处充满着尘埃，汽车废气扑面而来，高大密集的建筑物遮蔽了阳光和蓝天，仅见的天空布满了光化学烟雾，田野和草坪被～块块蚕食，孩子们对蜻蜒、蝴蝶、鸟儿已经十分陌生。即使在农村，很多地方树木被砍伐，河流被污染，野生动物被猎杀。这很像英国诗人济慈（Keats）在一首诗中所写的：“枯萎了湖上的蒲草，消匿了鸟儿的歌声。”
　　1995年底，我到澳大利亚作学术访问，并参观了堪培拉、悉尼、布里斯班等几个城市。来到澳洲，使人有一种焕然一新的感觉。在堪培拉，国立大学的安格教授开车带我在市区周游，而我看到的是大片的原野，茂密的树林，草坪上开满了鲜花，芬芳中传来鸟禽的欢乐呜叫。天空碧蓝如洗，白云如雪。安格教授对我说：“城市在哪里？城市消失了。”我感到这是一句意味深长的预言。当我们在大力推进“城市化”的时候，当很多地方森林在消失的时候，传统意义上的“城市”却在堪培拉消失，它走的是一条“逆城市化”的道路。正如日内瓦被称为“欧洲的花园”一样，堪培拉则是“澳洲的花园”。我想，在花园里生活的人们，是幸福的。在悉尼游人如织的海港，海边上没有一只易拉罐，没有一个泡沫饭盒，甚至很难看到一张丢弃的纸片。港口边熙熙攘攘的餐厅里，野鸽泰然地和游客共餐。在布里斯班，友人告诉我，这座140万人口的城市有一千多个公园，当我徜徉在布里斯班河岸的丛林中，看着盛开的鲜花和清澈的河水，感到真正回到了自然的怀抱。想起儿时在乡村的田野上追逐彩蝶，在草地上爬滚嬉戏，摘一把黄色的菜花，去村边拣拾梧桐和楝树的果实，真是惬意。至今仍难以忘怀那树林和草垛、清晨的鸡鸣，以及原野的风。
　　工业化摧毁了人类的田园梦。20世纪是理性主义胜利进军的世纪，是人类自豪地征服自然的世纪。对于20世纪的大多数人来说，自然是人类随时可以开掘和挥霍的资源，是为人类服务的仆役。人们认为，人是整个世界的中心，是自然的最高权力者。
　　但是，人是什么？人是自然之子，自然是人的母亲。自然界的物种不可胜数，人类只是其中的一种。虽然，人是自然界最近期的、最高阶段的成果，是有智慧、有理性、有自我意识的存在物，但是，人类丝毫不能因此拥有特别的权利，人类没有破坏环境、竭尽资源以满足自身物欲的权利。没有人，世界将是不完整的；但是，没有猩猩和熊猫、苍鹰和蚂蚁、橡树和三叶草、荒野和河流、艳阳和明月，世界也是不完整的。自然界的一切都有自己生存的权利，人不是自然界的立法者，人类的利益与生态系统的利益互相依存在，不可分离。与一个繁荣的、充满生命活力的自然界和睦相处，是人类的最后归宿。
　　令人遗憾的是，人类的巨大开拓性力量使自然界日益萎缩和衰败，人类自身的行为造成了生态失衡、环境危机，分散的、个别的、盲目的行为造成了一个整体的恶果。正如恩格斯所指出的：”我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”人类只是在大肆掠夺自然资源、破坏生态系统，而遭到自然的无情惩罚，并危及到自身生存的时候，才懂得自然界的不可侵犯，才开始反省自己的“征服”行为。人们开始思考：我们为什么会自食苦果？人类为“征服”自然付出了多少代价？当我们获得了丰裕的物质生活资料时，我们的生存质量为何日益恶化？还有，人们为攫取自然资源、生产消费产品而不惜破坏环境，不惜损害后代人的利益，这种行为难道是道德的吗？
　　这种迟来的反省，实际上也是人类的先知先觉者长期以来呼喊和斗争的结果。我们应该永远铭记那些呼唤环境意识、为保护生态而毕生努力的勇敢斗士。

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