论柏拉图《高尔吉亚》的统一性：修辞、正义与哲学生活_[美] 德文·斯托弗（Devin Stauffer）著，吴立立，林鹿珊译，梁中和校_9787508099583

　　苏格拉底想与智术师高尔吉亚结成同盟，来完成他所想的修辞术的任务。但我们有理由断定，高尔吉亚对苏格拉底而言，顶多只是一个机会不大的选择。于是，《高尔吉亚》似乎抛出了一个问题，却又未能提供适当的解决办法；或者说，柏拉图向我们提供了问题的解决办法，却又让我们看到它没有成功。
　　——我们是否要接受这个令人失望的结论？
　　《论柏拉图<高尔吉亚>的统一性》展现了柏拉图对话作品《高尔吉亚》复杂的内在统一性。作者细致分析了对话的三个主要部分，包括苏格拉底与主要对手卡利克勒斯之间的著名争论，表明修辞、正义和哲学生活这些看似不相关的主题如何被编织成一个连贯的整体。这部《高尔吉亚》解读还澄清了柏拉图关于修辞术的思想，表明柏拉图和苏格拉底对修辞术的态度比人们一般所认为的更为正面。

　　在现代，很少有哲学家遭受过比柏拉图更多的批评和侮骂。作为古典传统中最伟大的人物之一，柏拉图承受着现代哲学创始人及其追随者的强力攻击，这些人想在他们所认为幼稚的和古代乌托邦失败的地方取得成功。时至今日，对柏拉图的攻击仍未减弱，因为后现代主义者回顾他的作品，是为了寻求他们想要连根拔起的西方理性信仰的源头。但是，尽管如此，柏拉图却从未失去其引入入迷的能力。那些一开始旨在推翻古典哲学理智权威的人，比如马基雅维利和霍布斯，会惊讶地发现他们的敌人仍然吸引着拥趸甚至是信徒。更晚近一些的批评者，诸如德里达和罗蒂同样会错愕，他们推翻柏拉图的尝试最终没有成功。我们对柏拉图仍然保持着严肃的兴趣，这不是现代或后现代一个奇怪的特征吗？
　　然而，从早期现代到我们的时代，或许恰恰是柏拉图与他的批评者之间的差异，能够帮助我们理解为什么他的作品没有失去吸引力。其中，最能吸引当今读者回到柏拉图的原因之一是，他们感到柏拉图的作品包含了对人类生活和灵魂以及灵魂最深切关注问题的解释，这比现代甚至最伟大的哲学作品所表现的还要丰富和真实。尤其是，现代哲学家强调人类无可否认的恐惧、自利和权力欲望，而未能适当处理我们人性中更崇高的～面和最高的愿望。这些东西即便并非总是有效，但也或许是对人类本性最为显著的表达。更简单地说，柏拉图吸引读者的正是那些本来就总是吸引着读者，但又因其在现代思想中缺席而更具吸引力的东西，即对什么是最好生活的回答，这种回答通过如此生活着的一个高贵人物的鲜活画像传达出来。
　　当然，初步感觉到被一个思想家吸引，还算不上理解了他的思想，更不用说评判其思想的合理性。尤其是我们中有些人被柏拉图吸引，只是因为着迷于他所展现的苏格拉底所过的那种哲学生活，但如果我们想要超越现代批评家所批判的柏拉图式空想，就必须将那原初的吸引力，转化为面对柏拉图作品时更严肃的态度。柏拉图对哲学生活的精确解释到底是什么？例如，这种解释如何与他所理解的美德、政治生活以及对人类本性及其所关切者的分析产生联系？
　　当我们开始探究这些问题以后，可能很快就发现自己陷入柏拉图称之为aporia[困惑]的状态——一种混乱，或者更字面的翻译是“没有出路”。我们困惑的主要根源在于，阅读柏拉图对话时会面对表面上无序、异常陌生且无可否认令人生畏的世界。柏拉图的对话尽管都具有直接的吸引力，却也极为复杂难解，这种复杂难解也许尤其体现在我刚刚提到的那些基本问题上。诚然，柏拉图的作品也提出一些人类生活中最简单的问题，这也正是其吸引力的一部分，但柏拉图绝不是以简单或直接的方式来对待它们。他的作品的确不是为我们现代崇尚便利和效率的读者写就的。对我们中的许多人来说，阅读柏拉图的体验很可能是吸引和挫败感的混合，或者说，先是经历到最初的吸引，接着就会在理解柏拉图对话所处理的问题上遭遇巨大困难。

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