启蒙观念史_[意] 文森佐·费罗内著，马涛，曾允译_9787100162418

　　启蒙运动是西方文化的重要分水岭，关于它的哲学和历史学解释却一直令人困惑。《启蒙观念史》作者文森佐·费罗内认为，必须从社会文化史的视角重新审视才能理解其本质及重要性。作者通过分析18世纪以来哲学家和历史学家如何界定、阐释启蒙，双方在研究方法和研究目的上的分野，对启蒙观念所遭受的误解、滥用和捍卫进行了深刻的反思。启蒙运动是“现代性的试验场”，是一场影响深远的文化变革，它重塑了西方的身份认同，通过人权的发明革新了政治，创造出一种批判文化，并重新定义了知识，从根本上改变了人类对自我和生活的认知。
　　《启蒙观念史》是启蒙运动研究学者文森佐·费罗内三十年研究的集大成著作，突破了英语世界的主流观点，是关于启蒙观念的一个详尽解释。

　　套用伟大的卡尔·马克思在《共产党宣言》中的话，人们可能会说：一个幽灵，启蒙运动的幽灵，在欧洲游荡。它看上去悲伤而憔悴，虽然满载荣耀，却浑身都是一场场败仗留下的伤痕。然而，它无所畏惧，依旧带着那讽刺性的笑容。实际上，它换了一副新面孔，继续骚扰着一些人的美梦——他们相信生命之谜全都包含于一个虚幻神秘的神灵的设计，而没有对于人类自由与责任的鲜明意识。
　　1989年柏林墙倒塌之后，有些人认为是时候清算启蒙运动留下的遗产了。当然，他们现在终于可以埋葬那场野心勃勃又麻烦重重的文化革命了。那场革命在18世纪历经千难万险，为的是颠覆旧制度①下欧洲那些看似不可改易的信条。人们终于可以扑灭那个用人解放人的不切实际的启蒙信念。那个信念认为人类单凭自身力量就可以摆脱奴役。这股力量还包括对于新旧知识的重新排布，这得益于新兴社会群体的努力，他们拥有一件强大的武器：批判性思维。Sapereaude-敢于认识。成熟起来。不要害怕用自己的头脑来思考。抛开所有古老的权威和古板的传统。一向自律的康德在1784年用少有的热切口吻写下上面的话，还引用了启蒙运动口号。但是在我们的时代，一些著名的极端保守分子伪装成现代自由主义者，甚至做起了美梦，幻想可以不费一枪一炮，就恢复旧制度下所有理所当然的确定性因素。它们全都会如潮水般涌回：上帝赋予的权利（以及随之而来的教会统治集团），不平等的规范特征和自然特征，法律认可的少数人特权，义务对权利的优先性，在反对任何世界公民或普世幻想的背景下族群的冲突。
　　事实上，尽管苦难和不公仍在延续，解放似乎也很无望，但是，如果人们仔细探视我们时代的阴云，就会看到一幅不同的景象。1989年的那些划时代事件，同样对贫乏的新旧解释范式和虚构的历史哲学起到了解放作用，残酷的现实否定了理论。那些事件引发的风暴，让几缕微弱的阳光穿透了时代的阴云。那些事件本身明确标志着冷酷独裁的终结、阶级斗争的暴力谬论的破产，它们曾经被设想为实现假想中的物质进步的不同阶段的一种必要手段，而这种物质进步换不来自由和人权。现在，那场风暴让我们超越了无数的幻梦和再三的失望.重新点燃了对美好未来的希望；它在各处引发了新的研究，也带来了重新研究启蒙运动的要求。这场深刻的文化革命力图解放人，其范围之广、影响之久，只有基督教在西方世界的兴起和传播可以相比。我们今天就那场革命所提的问题，之前从未有人提出。

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