《养生论》是中国养生史上首篇全面、系统的养生学专论，为魏、晋时期大儒名贤嵇康综合儒、道等各家知识和其对养生的认识写成。
《养生论白话评析》共分九个部分，以儒学、道学、中医学及现代科学理论为指导，结合编者多年的实践经验及学习多种经典著作的体会，对《养生论》全文每个部分先进行白话译释，再逐句进行评析，并附图以辅助理解。
《养生论白话评析》是养生家必读书之一，适合各阶层不同专业的人阅读。
中国医学与儒学有着密切的联系，不通儒学难以成医，医学成就有时候也取决于儒学成就。
中医治法中治疗肝病之法有疏肝、舒肝、柔肝、补肝之分，肝气郁结者用疏肝法疏导使通，轻者用舒肝、柔肝法。肝虚则用补法，具体补法中又有补气、补血、补阴、补阳之分。治疗原则排序不同，先后主次有别，滋阴降火、降火滋阴明显不同，前者以滋阴为主，后者以降火为主。补脾益肾、益肾补脾的区别亦是主次不同。补脾与健脾也有区分：补脾是补气或补阴；健脾是让脾的功能从不健康恢复至健康状态，可用助消化、通导大便或理气消胀等方法，也可兼以补法。
以中药黄芪为例，其作用为益气固表、利水消肿、脱毒生肌；其基本作用是益气，其他作用均与益气有关，故将益气放在第一位。气得补充，人体的汗液则能密固而不外泄；气足则有利于身体多余的水分排出，并能排出毒素，生长肌肉。其他中药功用排序均按此原则。
董泽宏，（中）医学博士，副主任医师。主编《中药现代研究与应用》6卷（总主编，编写药理部分，1998年1月学苑出版社出版，获中华中医药学会图书二等奖）。另外，他还主编《饮食防误300例》（1994年12月中国中医药出版社出版，独立完成）、《饮食精萃》4卷（2001年8月中国协和医科大学出版社出版，独立完成）、《药酒妙用205问》（第三主编，2011年3月人民军医出版社出版）、《足疗祛病100问》（主编，2014年4月人民军医出版社出版）、《食疗本草白话评析》3卷（2015年4月人民军医出版社出版，独立完成）、《内经密码望诊探秘》（2016年6月中国中医药出版社出版，独立完成）、《自然瘦身小百科》（2017年6月山西科学技术出版社出版，独立完成）。其还参与编写专著20余本，发表专业论文60余篇。他在《人民日报》《工人日报》《中国青年报》《北京日报》《北京青年报》《北京晚报》《中国民航报》等报纸发表科普文章100余篇，通讯、文学文章300余篇，共约1650余万字。
第一部分 寿命极限概说
一、上寿一百二十岁的理论根据
二、史上有无“上获千余岁，下可数百年”之人
三、世上有无神仙
四、应用现代科学方法延寿，人的平均寿命提高已成事实
第二部分 养生的关键在养神
一、不良情绪是伤害身体的猛剂毒药
二、神是支配情绪变化的中心
第三部分 养神要从微细做起，并要形神相亲，表里俱济
一、生活中不可忽视的“一”
二、对20个减寿生活方式或行为的理论解析
三、形神相亲是养生的关键
四、“泊然无感”重在“放”和“忘”
五、服食法对养生的作用
第四部分 养生不能墨守成规，应不断求良性之变
一、养生不能守常不变
二、一位不“守常”者的提示
第五部分 养生要注意多种物质对身体作用的差异
一、几种食物或药物的不同作用
二、环境因素对养生效果的影响
第六部分 养生要内外兼修，并注意药物辅养
一、上药与中药的区分
二、食物是排序位前的“上药”
三、服药也是养生的重要方法
四、药物“辅养以通”的重要意义
第七部分 不善养生者的几种表现形式
一、愚者短寿
二、中智者中寿
三、随波逐流者常人之寿
四、益少损多、奢欲过重者难以延寿
……
第八部分 持之以恒调养得法才能起到良好的养生效果
第九部分 善于养生得以长生的几种表现形式
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