和辻哲郎与日本哲学_[日] 熊野纯彦著_9787108063182

本书既是日本现代哲学的精要小史，又是同时代知识人的代表、“文人哲学家”和辻哲郎的人生和思想素描。

17岁的青年和辻，怀揣浪漫文学梦，从古老乡村来到大城市，又从大城市去往异国他乡，开始追寻那些源自西欧的哲学、伦理学的真理——传统与现代、乡村与城市、东瀛与西欧、文学与哲学，穿越这些交汇点，和辻哲郎走过了困惑与清醒、徘徊不前与积极作为相互交织的艰难历程。

和辻哲郎是日本近现代哲学和思想领域的代表性人物，著名的“京都学派”中的一员，与西田几多郎一起被称为京都学派的“双壁”。本书作者为东京大学哲学系教授，长期致力于西方哲学与日本近现代哲学史的研究。他将和辻哲郎的学术思想置于以京都学派为代表的日本近现代思想发生与发展的历史进程之中，通过细笔勾勒日本现代哲学的发展简史，不仅呈现了在东西文化的折冲交错中和辻哲郎的人生路途及其思想图景，同时也直面他在日本迈向军国主义的历史关节中的与世浮沉和所思所想。

日本的“哲学”如同中国的哲学一样，都是近现代以来在西学影响下建构的产物。因此，说到日本的哲学，多是指明治维新以来一百多年中发展起来的哲学思想、流派等等。

本书由东京大学著名学者熊野纯彦为普通读者写的两本小书合并而成。一本是短小精悍的哲学通史，一本是现代日本较具影响力的哲学家和辻哲郎的专论，两本小书互相配合和补充，非常适合中国读者了解我们东邻现代思想发展的轮廓和脉络。日本学者均擅长撰写深入浅出、通俗易懂的学术普及类读物，本书是为典范。

本书的两部分，日文原书名一为《和辻哲郎——文人哲学家的人生历程》（岩波书店，2009年初版）；一为《日本哲学简史》（日本“中央公论新社”，2009年初版）。

《和辻哲郎——文人哲学家的人生轨迹》（作者在本书中将标题改为“文人哲学家和辻哲郎”），是一部很有特色的“哲学家论”，全面介绍了日本近代哲学史上具有代表性的文人学者和辻哲郎（1889—1960）一生的思考和行动。和辻哲郎既以《古寺巡礼》、《风土》等语言优美的文化史作品赢得了广泛的读者，同时他也是日本哲学史上庞大的哲学著述《伦理学》的作者。他经历了自甲午战争至“二战”结束后的风云变幻，记述他的一生就是对那个时代的记录。这一部分可看成是对于第二部分的通史性著述《日本哲学简史》的较佳“举例说明”。

《日本哲学简史》（作者在本书中将标题改为“近现代日本的哲学与思想——以京都学派为中心”），是有关日本近代哲学的通史性学术文化读物，读者对象不限于哲学专业，而是面向广大的哲学史、思想史爱好者。本书是著名丛书“中公新书”中的一册，该系列的特色定位即是有一定学术性的大众文化读物，为引导读者进一步深入学习提供指南。

这本《简史》有重点地概述了自明治初年传入日本的“哲学”在近百年中连续上演的多幕精彩活剧，在选取介绍福泽渝吉、井上哲次郎、西田几多郎等哲学史上著名代表人物的思想的同时，还介绍了夏目漱石、森鸥外等明治时期文学家们的哲学表达，展现了西田几多郎《善的研究》一书在当时的青年人中获得的巨大反响，以及哲学家广松涉在“二战“后的思考与表达等。作者在文中穿插了一些既有说服力又有一定趣味性的细节描述，可读性很强。

　　中文版序言
　　熊野纯彦
　　和辻哲郎（1889—1960年）是近代日本颇具代表性的哲学家、伦理学家之一，其名常与西田几多郎并称。在西田、和辻二人身上，鲜明地反映着日本近代的“光与影”，仅从这一项共同点上来说，二人也堪称“双璧”。
　　然而，与西田相比，应当说和辻哲郎还有更为突出的地方，在他身上，体现着近代日本社会中最为典型的知识人的存在方式。之所以这样说，是因为和辻哲郎在双重意义上处于所谓的“外部”经验之中，而正是这些外在的经验对和辻的思考具有着决定性的意义。
　　和辻哲郎出生和成长的地区，在当时还顽固地留存着不少封建时代的残渣，那是明治年间一处典型的日本村落。后来，和辻哲郎走出村子，先是升入旧制高中，然后又到当时的东京大学继续求学。相对于“村子”这一和辻哲郎熟悉和亲近的共同体来说，他的这种经历、他所经历的那个时代本身，就是一种外在的经验；同时，这也是对“近代”这一新时代的体验。西田几多郎没有出国游历的经历，和辻哲郎曾奉文部省之命留学欧洲。这次游历欧洲的经验对于和辻来说，是名符其实的“外部”经验。——日本的近代知识人几乎都是在经历过“城市”“近代”和西欧这种外在风雨的吹打，也都是在对此的惊诧和踌躇之后，逐渐展开自己的思考的。和辻哲郎所呈现的，就是近代日本的知识人都曾经历过的这种人生和思想的轨迹，而且和辻身后呈现出的这条轨迹尤为清晰。
　　上述对和辻哲郎来说属于“外部”的经验，同时也在他的体内唤醒了那些贯通其命脉的“内部”的积蓄。和辻的思考也因此而获得了来自日本的语言和传统的支撑，在这一点上他是远超西田几多郎的。然而，也是在这一点上，和辻哲郎的思考中存在一个死角。例如，无论是“伦理”一词还是“人（间）”一词，他的思想体系中的这些基础性词汇无疑都来自古代中国的典籍，是汉译佛典中的词汇。在和辻哲郎迤逦追寻到的“内部”之中，他或许没有意识到，来自古代的“外部”也同样栖居其中。
　　本书是关于如上所述的和辻哲郎的概要性考察，它即将以中文面世，这不单令我本人心生无限感慨，从上述内容的视角来看，这也是一件很有意义的事。日本的近代，无论是其“光”还是“影”，都已铭刻下独特的历史。事实上，和辻哲郎从传承而来的汉语典籍中受教颇深，作为本书着者，我切望今日中国的读者们也能从和辻哲郎的卓绝苦斗和曲折历程中获得某些助益。
　　不辞辛苦翻译此书的龚颖先生是着者相识15年以上的朋友，是我十分信赖的难得的中国友人之一。作为现代日语，拙着的行文造句也未必全部符合语法标准，将这样一本书移译为中文，其间劳苦在所难免。借此机会，谨向译者致以最高的敬意和感谢！
　　2015年12月

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