《中国学术思想史论丛》共三编八册,汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论,为作者1976-1979年时自编。上编(1-2册)自上古至先秦,中编(3-4册)自两汉至隋唐五代,下编(5-8册)自两宋迄晚清民国。
全书探源溯流,阐幽发微,颇多学术创辟,系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。本册上起孔子,下至秦代,对儒道墨名四家思想,其内容之异同出入,其年代之先后递变,均有精确分析和详密考订;对于古今聚讼之问题,如《易传》与《小戴礼记》诸篇之融会儒道,《大学》《中庸》两篇中所未经阐发之新义,也有独到见解和圆通论定。几篇论析名墨内涵及其传承衍变关系的文章也值得注意,如对《墨经》和墨学晚期吸取儒道后思想之变化的分析,对惠施、公孙龙之间的内部分歧及与西方逻辑学的异同等的论述,也深入浅出,独辟蹊径。
余早年即好治孔孟儒家言,最先成论语孟子《要略》两书,因考孟子生平,遂成《先秦诸子系言》。惟读书渐多,愈不敢于孔孟精义轻有发挥。晚年,始成《论语新解》及《孔子传》,虽对孔子思想续有启悟,然常自惭,于孔圣人深处,恐终未有登堂人室之望。于孟子仅略阐其性善义。惟于《易传》《中庸》,认为当出脱周秦汉间,则信之甚笃。于《大学》,仅阐其格物义,偶有撰述,皆收本集中。于其他先秦诸子,深信《老子》书晚出,凡所论辨,集为《老庄通辨》一书。又有《庄子纂笺》,此为余治道家言之所得。余又深信名家源于墨,除《墨子》与《惠施》两小书外,此编第三册所收皆是。余又为拟《阴阳家言发微》,迄未下笔,仅于《刘向歆父子年谱》中,略述其意。此文当收八本书之第二编。又有《中国思想史》一书,于上所提,皆粗有涉及。荒陋所得于先秦诸子方面者,仅止于此。又曾撰《荀子篇节考》,乃在苏州中学任教时所成,曾刊载于吴江某生所编某杂志中,自谓昔人治荀书,独未于此有注意,惜行箧中缺此篇,附识于此,志敝帚之自珍焉。
钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
序
儒家之性善论与其尽性主义
《易传》与《小戴礼记》中之宇宙论
《中庸》新义
《中庸》新义申释
心与性情与好恶
《大学》格物新释
儒礼杂议之一——非斗
释侠
驳胡适之说儒
读《周官》
《墨辩》探源
《墨辩》碎诂
推止篇
惠施历物
惠学钩沉
《公孙龙子》新解
公孙龙七说
辩者言
名墨訾应辨
中国古代散文——从西周至战国