古中医悟_路辉著_9787513233125_上海联诚图书有限公司

　　中医的根子是《黄帝内经》，《黄帝内经》的根子是阴阳五行，阴阳五行的根子是古天文历法，古天文历法的根子是天人之学，天人之学的根子是《无极之镜》，《无极之镜》的根子是生命、宇宙和时空。《古中医悟》就是作者路辉在写作《无极之镜》过程中的随笔，以及在某中医论坛与网友交流过程中的一些感想。其中并没有《无极之镜》中的古中医、古天文考证与逻辑推理，但是却传递了一种定量中医、干支中医、甲子中医、中医天文学的理念与思维。尤其是其中的“古中医基础理论测试题”，更是从古天文学角度提示了中医基础理论的科学、客观来源。《古中医悟》虽然是《无极之镜》的写作随笔，但是本书与《无极之镜》实际上开创了一门中医新学科——古中医天文学。这在整个中医史上应该是一个里程碑式事件，因为中医从此由混沌、经验、定性医学走向清晰、科学、定量医学，这个意义在逻辑层面非同凡响。

悟

国学之精，中医之名，干支之用，阴阳五行之流行，五运六气之变化，七曜九星之周易，藏象经络之升降出入，纪元会运世年月日时之参同契（全息）也。

阴阳之渊，日月之象；五行之薮，五星之量。天元一气周旋，丝丝入扣；地理万物衍化，升降不息；丹田氤氲人气，五虫呼吸。太古神授，天地之医，法河洛，式太极，衍阴阳，循运气，外依地心之理，内算宇宙之力，神定人间之医。

上古圣人遗书《太始天元册》《易经》《明堂经》《上经》《下经》《汤液经法》《神农本草经》《桐君采药录》《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏外经旁篇》诸篇，德被后世无穷。然紫白飞星，顺逆天理，三元九宫，因果轮转，二黑五黄，三碧七绿，福祸无常，入中古而近古，道德式微，拜物流行。灭神者，佞因果者，谤德者，恶善因者，乱庙堂者，无算也。是故邪气流行，万病轮替，皆天象使然。汉唐之际，遂出《伤寒杂病论》《诸病源候论》以救世，其后医家者，理无出其右，术不及一二，执一方一技而自诩得天下之医者，害人无数也。诸下医无视《黄帝内经》《黄帝外经》（如此类）医道、医法之规矩权衡，唯医术马首是瞻，美其名曰大师者，皆名利之徒，谋生之辈也。数典忘祖者，欺世盗名者，其恶如此矣。

近甲子之年，国学之医竟沦为“医兽之医（兽医）”，杀尽无数鼠辈，方得医人之执照，人同鼠辈尔！国医不医，皆为西医，其药造恶无数，其术杀人皆是，其理皆为不明，其利搜刮膏脂，皆人肉生意之徒！

吾悲当今之国医不医，国学不学，韦编三绝，深究上古医经天文，亲历人身针药数术，品五教，悟三才，仅得一家之言，录于此处。此古中医非古中医之古中医，乃明月派之古中医，阅者有所得，为国学之功，有所恶，为明月之罪。尽数如此。

《黄帝外经》仿序

孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。《汉书·艺文志》有医经七家、经方十一家的记载。医经七家中有：黄帝内经十八卷、外经三十七卷、旁篇二十五卷。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象虽分，世人徼视，阴阳之候固列，后学惘然；变化之由表，死生之兆彰，下工大笑之。然余刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。

虽冰传真经，定龟镜，但世本更纰缪，篇目或重叠，前后或不伦，文义更悬隔，施行更不易，披会愈难，岁月沉淹，袭以成时弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。乃历十二日，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。授得《天元经》秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼世本之卷，合明月版《黄帝内经》一百零八篇，明月版《黄帝外经》八十一篇，明月版《黄帝旁篇》二十四篇，冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。其明月版《黄帝外经》之诸如天数有余不及、刚柔失守、司天之高下等玄机，谨遵原始，未敢贸然纰漏，然辞理秘密，难粗论述者，别撰《无极之镜》《天地之机》《不朽之身》《伤寒之秘》《众妙之门》，以陈其天地阴阳、升降轮回之道，以明日月五纬七曜九星内算之数理，以还太乙、九旗、运气之渊薮，以通五教之根蒂。凡所述玄言，如九星悬琅之月建，如房昴虚张之经纬，深泉净滢，鳞介咸分，黔首无夭枉之期，列国有延龄之望，俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知医经之慈惠无穷。

然叹当今中医教育、研究之辕辙流弊，慨千古岐黄、卢扁之术失于密，内外经不分，虽吾心自愎，阳货常比于仲尼，但顺理成章，偷光不求诸銮壁，遂公之于众。自序亦属自嘲，雪泥爪印，亦吾平生之片羽云尔！

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