《《说文》与训诂研究论集》主要内容包括：论章太炎、黄侃学术研究的根本观念、陆宗达、王宁先生学术的渊源、传承与发展、训诂方法新论、文献正文的训诂与专书词汇研究的基本方法、训诂材料的综合与词义的具体所指、汉字古形古音古义体系的研究与前闻六经、《说文》对上古汉语字词的系统整理、《说文解字》词义系统研究（提要）、论《说文》中单个词的词义系统、从《说文》词义系统论证“拯溺”“濒附”“付受”“I通”“舟旋”“恒长”“匝遍”等义的本源及其联系等。
“训诂”的本义与“六经皆史”的内涵——为纪念导师陆宗达先生九十诞辰而作
中国20世纪上半叶的训诂研究
论章太炎、黄侃学术研究的根本观念
陆宗达、王宁先生学术的渊源、传承与发展
训诂方法新论
文献正文的训诂与专书词汇研究的基本方法
训诂材料的综合与词义的具体所指
汉字古形古音古义体系的研究与前闻六经
《说文》对上古汉语字词的系统整理
《说文解字》词义系统研究（提要）
论《说文》中单个词的词义系统
从《说文》词义系统论证“拯溺”“濒附”“付受”“I通”“舟旋”“恒长”“匝遍”等义的本源及其联系
从《说文》词义系统论证“舟舆”“上举”“栋极”“造就”“登进”等义的本源及其联系
从《说文》词义系统论证“水压”“崩陨”“危高”“惶惧”等义的本源与联系
论《说文》意义体系的内容与规律
《说文》意义体系与成体系的中国上古史
从《说文》词义系统探求古代社会统一多于分裂的思想依据
《说文》与文献词义学的发展
《说文》对反义同义同源关系的表述与探讨
对《说文段注》有关“引申的系统性”论述的整理研究
对《说文段注》有关“引申规律”论述的整理研究
论陆宗达、王宁的《说文》意义之学
《诗经》、群经的贯通研究与诗义考释
《左传》“度”“制”“法”“量”“守”的联系与内涵
《论语》“民”“人”的实际所指与词义特点
《文始》“京”字条评注
中国古代“文化”一词的本义
陆先生十分赞赏《左传·昭公二十年》中晏子论说的“和而不同”的观点：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”陆先生认为师生关系亦应如此，他鼓励学生坚持创新的方法与独立的见解，不要求学生亦步亦趋。王宁先生在学术上不仅根基雄深，注重实证，而且富有科学头脑，长于理论的精深剖析与规律的严密推导。陆先生热情支持王宁先生发扬长处，他虚心研究新的科学理论，诚恳接受王宁先生的一系列建议，慈惠勤谨，从善如流。有关意义之学的许多重要理论的总结，都是在陆、王先生相互研讨、辩难、订正之中形成的。这种在学术上“和而不同”、转侧相师、彼此推挽的师生关系，大有助于《说文》学承先启后的发展与成熟，尤其值得我们珍惜与效法。
王宁先生回顾说：“到了80年代，他（指陆先生——引者注）经过认真的反思，使自己的教学方法有所改变。他认识到，大量的语料是必须的，而充分地说理也不可缺少，不但要讲是什么，还得讲为什么。他接受了自己学生的意见，认为要想真正教活训诂学，必须从原始的材料中提炼出基础理论和可供操作的方法。《训诂方法论》出版后，他又接受了我们的另一个意见：介绍训诂学要注重用一般人能懂的语料来阐明理论、方法。因而，用常用词而不是生僻词作实例，尽量把原理讲透，方法说清，便成为这一阶段我们写训诂学文章的努力目标。”
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